冰玉堂辞 冰玉堂辭
论世以观士兮，集羲以为词。
所非正而敢从兮，日可罣而东之。
嗟若士之弗获兮，羌何忿而负石。
繄圣贤之出处兮，惟遵道而守徳。
凤览辉而乃下兮，雏犹耻乎腐吓。
非九方之为使兮，夫何足以得马。
庐岑岑以镇楚兮，汹大江之东涹。
分阴阳之晦明兮，钟斯人以正直。
惟天道与地宝兮，非所求其犹爱。
与之全而不用兮，怀斯美以固在。
大固不可以适兮，方固不可以圆。
试回功谢于土谷兮，夫乃同道于禹稷。
譬人生犹吹吷兮，无得丧之可齐。
纷吾何指以为正兮，服吾初其庶几。
論世以觀士兮，集羲以爲詞。
所非正而敢從兮，日可罣而東之。
嗟若士之弗獲兮，羌何忿而負石。
繄聖賢之出處兮，惟遵道而守徳。
鳳覽輝而乃下兮，雛猶恥乎腐嚇。
非九方之爲使兮，夫何足以得馬。
廬岑岑以鎮楚兮，洶大江之東涹。
分陰陽之晦明兮，鍾斯人以正直。
惟天道與地寶兮，非所求其猶愛。
與之全而不用兮，懷斯美以固在。
大固不可以適兮，方固不可以圓。
試回功謝於土谷兮，夫乃同道於禹稷。
譬人生猶吹吷兮，無得喪之可齊。
紛吾何指以爲正兮，服吾初其庶幾。
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译文
论社会以观察人士啊，集伏羲用词。所不正而不敢听从啊，一天可以以及向东的。叹息之士不到啊，羌人怎么愤怒，背着石头。安全圣贤的出处啊，只有遵循正确的原则而守徳。凤凰看到辉才下啊，小鸡还以腐烂吓。不是九方的为使啊，为什么会得到马。庐岑岑以镇楚啊，闹大长江之东涹。分阴阳的明暗啊，钟斯人以正直。只有天道与土地宝啊，并不是所求他仍然爱。与的全而不用啊，怀着这美以巩固在。大当然不可以去啊，方坚决不能用圆。试回功于土谷啊谢谢，这是同样的道理在禹、稷。比喻人生就像吹吷啊，没有得失的可以齐。纷纷我为什么说正直啊，我当初的期望服。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考論社會以觀察人士啊，集伏羲用詞。所不正而不敢聽從啊，一天可以以及向東的。嘆息之士不到啊，羌人怎麼憤怒，揹着石頭。安全聖賢的出處啊，只有遵循正確的原則而守徳。鳳凰看到輝才下啊，小雞還以腐爛嚇。不是九方的爲使啊，爲什麼會得到馬。廬岑岑以鎮楚啊，鬧大長江之東涹。分陰陽的明暗啊，鍾斯人以正直。只有天道與土地寶啊，並不是所求他仍然愛。與的全而不用啊，懷着這美以鞏固在。大當然不可以去啊，方堅決不能用圓。試回功於土谷啊謝謝，這是同樣的道理在禹、稷。比喻人生就像吹吷啊，沒有得失的可以齊。紛紛我爲什麼說正直啊，我當初的期望服。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗通过对比圣贤与凡人的行为，表达了对圣贤坚守道德、遵循正道的赞赏。诗中‘论世以观士’指通过观察世态来评判人物，‘集羲以为词’则是指聚集圣贤的言行作为写作的素材。‘日可罣而东之’意味着时间可以用来束缚东行，比喻道德的力量。‘繄圣贤之出处兮，惟遵道而守德’强调了圣贤的行为应当遵循道德。‘凤览辉而乃下兮，雏犹耻乎腐吓’描绘了凤凰高洁，不愿同流合污。‘非九方之为使兮，夫何足以得马’则是指非得九方之能，不足以得到骏马，比喻非贤才不足以成事。‘庐岑岑以镇楚兮，汹大江之东涹’形象地描绘了庐山雄伟壮观，大江汹涌东流的景象。‘分阴阳之晦明兮，钟斯人以正直’意指阴阳变化，天地自然钟爱那些正直之人。‘惟天道与地宝兮，非所求其犹爱’表达了即使不追求，天地自然也会爱护。‘与之全而不用兮，怀斯美以固在’说明了即使拥有美好却不使用，其美好依然存在。‘大固不可以适兮，方固不可以圆’则是说大的不能适应小的，方的不能适应圆的，比喻事物有其固定的本质。‘试回功谢于土谷兮，夫乃同道于禹稷’表示向土地和谷物致敬，这是与大禹和神农一样的行为。‘譬人生犹吹吷兮，无得丧之可齐’比喻人生如同吹气，得失并无差别。‘纷吾何指以为正兮，服吾初其庶几’表达了寻找正确方向的困惑与自我安慰。此詩通過對比聖賢與凡人的行爲，表達了對聖賢堅守道德、遵循正道的讚賞。詩中‘論世以觀士’指通過觀察世態來評判人物，‘集羲以爲詞’則是指聚集聖賢的言行作爲寫作的素材。‘日可罣而東之’意味着時間可以用來束縛東行，比喻道德的力量。‘繄聖賢之出處兮，惟遵道而守德’強調了聖賢的行爲應當遵循道德。‘鳳覽輝而乃下兮，雛猶恥乎腐嚇’描繪了鳳凰高潔，不願同流合污。‘非九方之爲使兮，夫何足以得馬’則是指非得九方之能，不足以得到駿馬，比喻非賢才不足以成事。‘廬岑岑以鎮楚兮，洶大江之東涹’形象地描繪了廬山雄偉壯觀，大江洶湧東流的景象。‘分陰陽之晦明兮，鍾斯人以正直’意指陰陽變化，天地自然鍾愛那些正直之人。‘惟天道與地寶兮，非所求其猶愛’表達了即使不追求，天地自然也會愛護。‘與之全而不用兮，懷斯美以固在’說明了即使擁有美好卻不使用，其美好依然存在。‘大固不可以適兮，方固不可以圓’則是說大的不能適應小的，方的不能適應圓的，比喻事物有其固定的本質。‘試回功謝於土谷兮，夫乃同道於禹稷’表示向土地和穀物致敬，這是與大禹和神農一樣的行爲。‘譬人生猶吹吷兮，無得喪之可齊’比喻人生如同吹氣，得失並無差別。‘紛吾何指以爲正兮，服吾初其庶幾’表達了尋找正確方向的困惑與自我安慰。
赏析
论社会以观察人士啊，集伏羲用词。所不正而不敢听从啊，一天可以以及向东的。叹息之士不到啊，羌人怎么愤怒，背着石头。安全圣贤的出处啊，只有遵循正确的原则而守徳。凤凰看到辉才下啊，小鸡还以腐烂吓。不是九方的为使啊，为什么会得到马。庐岑岑以镇楚啊，闹大长江之东涹。分阴阳的明暗啊，钟斯人以正直。只有天道与土地宝啊，并不是所求他仍然爱。与的全而不用啊，怀着这美以巩固在。大当然不可以去啊，方坚决不能用圆。试回功于土谷啊谢谢，这是同样的道理在禹、稷。比喻人生就像吹吷啊，没有得失的可以齐。纷纷我为什么说正直啊，我当初的期望服。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考論社會以觀察人士啊，集伏羲用詞。所不正而不敢聽從啊，一天可以以及向東的。嘆息之士不到啊，羌人怎麼憤怒，揹着石頭。安全聖賢的出處啊，只有遵循正確的原則而守徳。鳳凰看到輝才下啊，小雞還以腐爛嚇。不是九方的爲使啊，爲什麼會得到馬。廬岑岑以鎮楚啊，鬧大長江之東涹。分陰陽的明暗啊，鍾斯人以正直。只有天道與土地寶啊，並不是所求他仍然愛。與的全而不用啊，懷着這美以鞏固在。大當然不可以去啊，方堅決不能用圓。試回功於土谷啊謝謝，這是同樣的道理在禹、稷。比喻人生就像吹吷啊，沒有得失的可以齊。紛紛我爲什麼說正直啊，我當初的期望服。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考