谢章伯益惠砚 謝章伯益惠硯
人生对门东西陌，口耳一间心谁传。
况乃天地相去远，一在南海一在燕。
古今万世复万世，彼亦居下此在前。
是非得失错且繁，以情相话何由缘。
造化岂不大且渊，到此缩缩智且悭。
圣人智出造化先，始独俯仰模坤干。
一人诘曲意百千，以文写意意乃宣。
简书轴载道相联，驰夷走貊通百蛮。
义皇向今谷屡迁，言语应接旦暮间。
圣人不死术以此，又与其类殊蚑蠕。
外之君臣内父子，仁义礼乐定笔端。
砚与笔墨乃舟船，论功次第谁能攀。
伯益于文敏且颛，字向纸上生戈鋋。
与砚出入宜不捐，胡乃贽我璧弃泉。
作诗知砚功小大，报不充赐心焦然。
人生對門東西陌，口耳一間心誰傳。
況乃天地相去遠，一在南海一在燕。
古今萬世復萬世，彼亦居下此在前。
是非得失錯且繁，以情相話何由緣。
造化豈不大且淵，到此縮縮智且慳。
聖人智出造化先，始獨俯仰模坤幹。
一人詰曲意百千，以文寫意意乃宣。
簡書軸載道相聯，馳夷走貊通百蠻。
義皇向今谷屢遷，言語應接旦暮間。
聖人不死術以此，又與其類殊蚑蠕。
外之君臣內父子，仁義禮樂定筆端。
硯與筆墨乃舟船，論功次第誰能攀。
伯益於文敏且顓，字向紙上生戈鋋。
與硯出入宜不捐，胡乃贄我璧棄泉。
作詩知硯功小大，報不充賜心焦然。
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译文
人生回答门东西陌，口耳一间心谁传。况乃天地相隔很远，一个在南海一个在燕。古今万世又万世，他也在下这在前。是非得失交错且繁，以情相话怎么缘。造物岂不是大且深，到这缩缩智慧而且悭。圣人智慧出大自然先，开始单独俯仰模坤干。一人诘曲意量，把文章写意意思是宣。文书轴载道相联系，奔驰夷貊通百蛮跑。义皇向现在我经常改变，言语接应早晚之间。圣人不死方法来这，又与这类特殊蜞蠕。外的君臣内父子，仁、义、礼、乐定下笔。砚与笔墨就船只，论功劳次序谁能攀。伯益于文敏且善良，字向纸上生戈矛刺杀。同砚出入应该不放弃，胡是礼物我璧放弃泉。作诗知道砚功劳大小，报告不充给心焦地。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考人生回答門東西陌，口耳一間心誰傳。況乃天地相隔很遠，一個在南海一個在燕。古今萬世又萬世，他也在下這在前。是非得失交錯且繁，以情相話怎麼緣。造物豈不是大且深，到這縮縮智慧而且慳。聖人智慧出大自然先，開始單獨俯仰模坤幹。一人詰曲意量，把文章寫意意思是宣。文書軸載道相聯繫，奔馳夷貊通百蠻跑。義皇向現在我經常改變，言語接應早晚之間。聖人不死方法來這，又與這類特殊蜞蠕。外的君臣內父子，仁、義、禮、樂定下筆。硯與筆墨就船隻，論功勞次序誰能攀。伯益於文敏且善良，字向紙上生戈矛刺殺。同硯出入應該不放棄，胡是禮物我璧放棄泉。作詩知道硯功勞大小，報告不充給心焦地。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
砚：砚台，一种用于研磨墨水的文具。伯益：人名，此处指赠砚者。造化：天地自然。坤干：乾坤，指天地。简书：用简牍书写的文字。驰夷走貊：指各地的人们。义皇：古代传说中的帝王。谷屡迁：指时间的变迁。术：技艺，此处指书写技艺。蚑蠕：昆虫类的小虫，比喻微小的生物。君臣父子：指国家的政治关系和家庭的伦理关系。仁义礼乐：儒家思想中的道德规范和礼仪制度。硯：硯臺，一種用於研磨墨水的文具。伯益：人名，此處指贈硯者。造化：天地自然。坤幹：乾坤，指天地。簡書：用簡牘書寫的文字。馳夷走貊：指各地的人們。義皇：古代傳說中的帝王。谷屢遷：指時間的變遷。術：技藝，此處指書寫技藝。蚑蠕：昆蟲類的小蟲，比喻微小的生物。君臣父子：指國家的政治關係和家庭的倫理關係。仁義禮樂：儒家思想中的道德規範和禮儀制度。
赏析
人生回答门东西陌，口耳一间心谁传。况乃天地相隔很远，一个在南海一个在燕。古今万世又万世，他也在下这在前。是非得失交错且繁，以情相话怎么缘。造物岂不是大且深，到这缩缩智慧而且悭。圣人智慧出大自然先，开始单独俯仰模坤干。一人诘曲意量，把文章写意意思是宣。文书轴载道相联系，奔驰夷貊通百蛮跑。义皇向现在我经常改变，言语接应早晚之间。圣人不死方法来这，又与这类特殊蜞蠕。外的君臣内父子，仁、义、礼、乐定下笔。砚与笔墨就船只，论功劳次序谁能攀。伯益于文敏且善良，字向纸上生戈矛刺杀。同砚出入应该不放弃，胡是礼物我璧放弃泉。作诗知道砚功劳大小，报告不充给心焦地。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考人生回答門東西陌，口耳一間心誰傳。況乃天地相隔很遠，一個在南海一個在燕。古今萬世又萬世，他也在下這在前。是非得失交錯且繁，以情相話怎麼緣。造物豈不是大且深，到這縮縮智慧而且慳。聖人智慧出大自然先，開始單獨俯仰模坤幹。一人詰曲意量，把文章寫意意思是宣。文書軸載道相聯繫，奔馳夷貊通百蠻跑。義皇向現在我經常改變，言語接應早晚之間。聖人不死方法來這，又與這類特殊蜞蠕。外的君臣內父子，仁、義、禮、樂定下筆。硯與筆墨就船隻，論功勞次序誰能攀。伯益於文敏且善良，字向紙上生戈矛刺殺。同硯出入應該不放棄，胡是禮物我璧放棄泉。作詩知道硯功勞大小，報告不充給心焦地。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考