赠江西瑞上人至南海袖诗相过 贈江西瑞上人至南海袖詩相過
六祖求衣从岭出，六祖得衣从岭入。
半夜抽身不露机，凹头解担犹留迹。
上人家住江之西，仆仆而南休所觅。
雅意真诚为衣求，衣已不传那可得。
假令为法不为衣，江西自是大法窟。
挑动上人熟机关，潮音激越箭锋疾。
空还即色色即空，佛便是心心是佛。
心源一了千佛空，底用区区祖衣钵。
达摩大鉴无两身，震旦天竺非异国。
眼高海仅小泡浮，道大岭才微沫结。
往还始不计西东，入出今何问南北。
要知飞舄杖筇因，直为玩山观水设。
玄钥无一勘不同，观玩之中容有说。
山数须弥水西江，须口能吸芥能纳。
吸犹不尽纳犹余，未足与谈上乘法。
南海水况多于江，上人无口若为吸。
万一犹有口可开，我先剉断上人舌。
六祖求衣從嶺出，六祖得衣從嶺入。
半夜抽身不露機，凹頭解擔猶留跡。
上人家住江之西，僕僕而南休所覓。
雅意真誠爲衣求，衣已不傳那可得。
假令爲法不爲衣，江西自是大法窟。
挑動上人熟機關，潮音激越箭鋒疾。
空還即色色即空，佛便是心心是佛。
心源一了千佛空，底用區區祖衣鉢。
達摩大鑒無兩身，震旦天竺非異國。
眼高海僅小泡浮，道大嶺才微沫結。
往還始不計西東，入出今何問南北。
要知飛舄杖筇因，直爲玩山觀水設。
玄鑰無一勘不同，觀玩之中容有說。
山數須彌水西江，須口能吸芥能納。
吸猶不盡納猶餘，未足與談上乘法。
南海水況多於江，上人無口若爲吸。
萬一猶有口可開，我先剉斷上人舌。
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译文
六祖起床从岭出，六祖到衣服从岭进入。半夜抽身不露机，凹头解除担子还留下痕迹。上人家住长江之西，我倒而南休所找。留意真诚为衣服请求，衣服已不传那可能。假设为法律不做衣服，江西自然是大法窟。挖动上人熟机关，潮声音宏亮箭锋快。空回就色色就是空，佛就是心心是佛。心源一了千佛空，底是用区区五祖衣钵。达摩大镜子没有两个人，震旦天竺不是不同的国家。眼高海仅小泡浮，道大岭才能微沫结。来往才不考虑西东，入出现在怎么问南北。要知道飞鞋打炸就，只是为了玩山看水设。玄钥匙没有一个调查不同，看玩的中容纳有说法。山有须弥山往江，须口能吸芥能接纳。吸还不尽纳还多，没有值得交谈上乘法。南海水况比长江，上人不要口或是吸。万一还有口可开，我先判断上人舌。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考六祖起牀從嶺出，六祖到衣服從嶺進入。半夜抽身不露機，凹頭解除擔子還留下痕跡。上人家住長江之西，我倒而南休所找。留意真誠爲衣服請求，衣服已不傳那可能。假設爲法律不做衣服，江西自然是大法窟。挖動上人熟機關，潮聲音宏亮箭鋒快。空回就色色就是空，佛就是心心是佛。心源一了千佛空，底是用區區五祖衣鉢。達摩大鏡子沒有兩個人，震旦天竺不是不同的國家。眼高海僅小泡浮，道大嶺才能微沫結。來往纔不考慮西東，入出現在怎麼問南北。要知道飛鞋打炸就，只是爲了玩山看水設。玄鑰匙沒有一個調查不同，看玩的中容納有說法。山有須彌山往江，須口能吸芥能接納。吸還不盡納還多，沒有值得交談上乘法。南海水況比長江，上人不要口或是吸。萬一還有口可開，我先判斷上人舌。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
本诗通过对六祖慧能求衣得衣的故事进行诠释，表达了诗人对佛法的理解和对瑞上人的赞颂。诗中涉及‘六祖求衣’、‘半夜抽身’、‘江西大法窟’、‘达摩大鉴’等佛教典故和概念，展现了诗人对佛教哲学的深刻理解。本詩通過對六祖慧能求衣得衣的故事進行詮釋，表達了詩人對佛法的理解和對瑞上人的讚頌。詩中涉及‘六祖求衣’、‘半夜抽身’、‘江西大法窟’、‘達摩大鑒’等佛教典故和概念，展現了詩人對佛教哲學的深刻理解。
赏析
六祖起床从岭出，六祖到衣服从岭进入。半夜抽身不露机，凹头解除担子还留下痕迹。上人家住长江之西，我倒而南休所找。留意真诚为衣服请求，衣服已不传那可能。假设为法律不做衣服，江西自然是大法窟。挖动上人熟机关，潮声音宏亮箭锋快。空回就色色就是空，佛就是心心是佛。心源一了千佛空，底是用区区五祖衣钵。达摩大镜子没有两个人，震旦天竺不是不同的国家。眼高海仅小泡浮，道大岭才能微沫结。来往才不考虑西东，入出现在怎么问南北。要知道飞鞋打炸就，只是为了玩山看水设。玄钥匙没有一个调查不同，看玩的中容纳有说法。山有须弥山往江，须口能吸芥能接纳。吸还不尽纳还多，没有值得交谈上乘法。南海水况比长江，上人不要口或是吸。万一还有口可开，我先判断上人舌。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考六祖起牀從嶺出，六祖到衣服從嶺進入。半夜抽身不露機，凹頭解除擔子還留下痕跡。上人家住長江之西，我倒而南休所找。留意真誠爲衣服請求，衣服已不傳那可能。假設爲法律不做衣服，江西自然是大法窟。挖動上人熟機關，潮聲音宏亮箭鋒快。空回就色色就是空，佛就是心心是佛。心源一了千佛空，底是用區區五祖衣鉢。達摩大鏡子沒有兩個人，震旦天竺不是不同的國家。眼高海僅小泡浮，道大嶺才能微沫結。來往纔不考慮西東，入出現在怎麼問南北。要知道飛鞋打炸就，只是爲了玩山看水設。玄鑰匙沒有一個調查不同，看玩的中容納有說法。山有須彌山往江，須口能吸芥能接納。吸還不盡納還多，沒有值得交談上乘法。南海水況比長江，上人不要口或是吸。萬一還有口可開，我先判斷上人舌。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考