陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋 陳刪定日華除廣東憲取告中志深考古之語扁齋
东都有人持汉斧，南国无人系周圄。
未从刀锯宥者三，先即桁杨听之五。
五三异念同一仁，圣贤典故公日新。
心从仁上勘得道，笔与民间点为春。
百未试一刑几厝，忘其劳绩况恩数。
天语疑由公出然，公心默与天通故。
持平已遂留何须，责难未了归可图。
课效九章三章外，游心千古万古初。
剖斗折衡还未可，非绵蕞莫矫丛脞。
结绳之外画冠余，作古幸无嫌自我。
東都有人持漢斧，南國無人系周圄。
未從刀鋸宥者三，先即桁楊聽之五。
五三異念同一仁，聖賢典故公日新。
心從仁上勘得道，筆與民間點爲春。
百未試一刑幾厝，忘其勞績況恩數。
天語疑由公出然，公心默與天通故。
持平已遂留何須，責難未了歸可圖。
課效九章三章外，遊心千古萬古初。
剖鬥折衡還未可，非綿蕞莫矯叢脞。
結繩之外畫冠餘，作古幸無嫌自我。
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译文
束都有人拿着汉斧，南方没有人系周圈。没有从刀锯宽恕的三，首先就是桁杨听之五。五三异念同一仁，圣贤典故公日更新。心从仁上勘测到路，笔与民间点为春。百日试一刑几乎措，忘记他的功绩何况待遇。天对怀疑由公司出地，他默默地与天相通所以。持平已就留下什么需要，责任难没了回去可以考虑。课效果九章三章外，在心里千古万古开始。剖斗折衡还不行，这不是个没有矫正琐细绵。结绳记事的外面画冠多，作为古代到没有嫌我自己。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考束都有人拿着漢斧，南方沒有人系周圈。沒有從刀鋸寬恕的三，首先就是桁楊聽之五。五三異念同一仁，聖賢典故公日更新。心從仁上勘測到路，筆與民間點爲春。百日試一刑幾乎措，忘記他的功績何況待遇。天對懷疑由公司出地，他默默地與天相通所以。持平已就留下什麼需要，責任難沒了回去可以考慮。課效果九章三章外，在心裏千古萬古開始。剖鬥折衡還不行，這不是個沒有矯正瑣細綿。結繩記事的外面畫冠多，作爲古代到沒有嫌我自己。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
诗中描绘了作者对陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语的赞赏。诗中‘汉斧’、‘周圄’等词汇寓意着权力与束缚，‘刀锯’、‘桁杨’则代表刑罚。作者通过对这些词汇的运用，表达了对古代圣贤仁爱之心的敬仰。‘心从仁上勘得道’、‘笔与民间点为春’等句，体现了作者对仁道和文学的追求。最后几句‘剖斗折衡’、‘非绵蕞莫矫丛脞’等，表达了作者对古代文化的珍视和对自我价值的坚持。詩中描繪了作者對陳刪定日華除廣東憲取告中志深考古之語的讚賞。詩中‘漢斧’、‘周圄’等詞彙寓意着權力與束縛，‘刀鋸’、‘桁楊’則代表刑罰。作者通過對這些詞彙的運用，表達了對古代聖賢仁愛之心的敬仰。‘心從仁上勘得道’、‘筆與民間點爲春’等句，體現了作者對仁道和文學的追求。最後幾句‘剖鬥折衡’、‘非綿蕞莫矯叢脞’等，表達了作者對古代文化的珍視和對自我價值的堅持。
赏析
束都有人拿着汉斧，南方没有人系周圈。没有从刀锯宽恕的三，首先就是桁杨听之五。五三异念同一仁，圣贤典故公日更新。心从仁上勘测到路，笔与民间点为春。百日试一刑几乎措，忘记他的功绩何况待遇。天对怀疑由公司出地，他默默地与天相通所以。持平已就留下什么需要，责任难没了回去可以考虑。课效果九章三章外，在心里千古万古开始。剖斗折衡还不行，这不是个没有矫正琐细绵。结绳记事的外面画冠多，作为古代到没有嫌我自己。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考束都有人拿着漢斧，南方沒有人系周圈。沒有從刀鋸寬恕的三，首先就是桁楊聽之五。五三異念同一仁，聖賢典故公日更新。心從仁上勘測到路，筆與民間點爲春。百日試一刑幾乎措，忘記他的功績何況待遇。天對懷疑由公司出地，他默默地與天相通所以。持平已就留下什麼需要，責任難沒了回去可以考慮。課效果九章三章外，在心裏千古萬古開始。剖鬥折衡還不行，這不是個沒有矯正瑣細綿。結繩記事的外面畫冠多，作爲古代到沒有嫌我自己。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考