将进酒·君唐虞兮臣皋夔 將進酒·君唐虞兮臣皋夔
君唐虞兮臣皋夔，将卫霍兮恢边陲。
时文景兮民雍熙，狱无冤人兮野无蒿藜。
玉烛亘天汉离以昭兮，其惟百姓日用而不知。
歌鹿鸣与既醉兮，而颂声洋溢乎康逵。
顾此失彼吾君之清静躬俭以寂默兮，而犹薄滋味与游嬉。
臣原得连四海以为席兮，酌北斗而为酒卮。
使五老奉觞上寿以申祝兮，令夫八元夹侍而正仪。
原圣寿上齐于箕翼兮，其光容充塞于四维。
醉大道与仁义兮，而淳风浃洽于华夷。
期亿万期年兮，民皆陶陶而化之。
庆君臣之嘉会，陋酆镐与瑶池。
君唐虞兮臣皋夔，將衛霍兮恢邊陲。
時文景兮民雍熙，獄無冤人兮野無蒿藜。
玉燭亙天漢離以昭兮，其惟百姓日用而不知。
歌鹿鳴與既醉兮，而頌聲洋溢乎康逵。
顧此失彼吾君之清靜躬儉以寂默兮，而猶薄滋味與遊嬉。
臣原得連四海以爲席兮，酌北斗而爲酒卮。
使五老奉觴上壽以申祝兮，令夫八元夾侍而正儀。
原聖壽上齊於箕翼兮，其光容充塞於四維。
醉大道與仁義兮，而淳風浹洽於華夷。
期億萬期年兮，民皆陶陶而化之。
慶君臣之嘉會，陋酆鎬與瑤池。
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译文
你唐虞兮我皋陶、夔，将卫青、霍去病啊恢边境。当时文帝、景帝啊，百姓和乐，监狱没有冤枉人啊野外没有蒿藜。玉烛纵贯银河离以明白啊，他只有百姓日用而不知。乐工歌唱《鹿鸣》与已经醉了啊，而颂声洋溢于康逵。顾此失彼我你的清静生活俭以寂静沉默啊，但薄滋味和游乐嬉戏。我原得连四海为坐席，斟酌北斗而为酒杯。使五老举杯敬酒表示祝福啊，让那些八元夹侍而正仪。原圣寿上齐在箕翅膀啊，其光地充塞在四维。醉大道与仁义啊，而淳朴的风俗融洽在华夷。期亿万一年啊，百姓都陶陶而变化的。庆君臣的盛会，简陋酆镐和瑶池。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考你唐虞兮我皋陶、夔，將衛青、霍去病啊恢邊境。當時文帝、景帝啊，百姓和樂，監獄沒有冤枉人啊野外沒有蒿藜。玉燭縱貫銀河離以明白啊，他只有百姓日用而不知。樂工歌唱《鹿鳴》與已經醉了啊，而頌聲洋溢於康逵。顧此失彼我你的清靜生活儉以寂靜沉默啊，但薄滋味和遊樂嬉戲。我原得連四海爲坐席，斟酌北斗而爲酒杯。使五老舉杯敬酒表示祝福啊，讓那些八元夾侍而正儀。原聖壽上齊在箕翅膀啊，其光地充塞在四維。醉大道與仁義啊，而淳樸的風俗融洽在華夷。期億萬一年啊，百姓都陶陶而變化的。慶君臣的盛會，簡陋酆鎬和瑤池。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
本诗以君臣关系为背景，通过对古代圣贤的赞颂，表达了作者对国家安定、百姓安居乐业的向往。诗中‘唐虞’、‘皋夔’、‘文景’等均为古代圣贤的代称，‘卫霍’指汉代名将，‘玉烛’比喻政治清明，‘鹿鸣’、‘既醉’均为古代宴乐之曲名，‘康逵’指康庄大道，‘五老’、‘八元’均为古代贤臣的代称，‘箕翼’指辅佐之臣，‘华夷’指华夏与夷狄，‘陶陶’形容百姓安居乐业的样子。全诗语言典雅，意境深远。本詩以君臣關係爲背景，通過對古代聖賢的讚頌，表達了作者對國家安定、百姓安居樂業的嚮往。詩中‘唐虞’、‘皋夔’、‘文景’等均爲古代聖賢的代稱，‘衛霍’指漢代名將，‘玉燭’比喻政治清明，‘鹿鳴’、‘既醉’均爲古代宴樂之曲名，‘康逵’指康莊大道，‘五老’、‘八元’均爲古代賢臣的代稱，‘箕翼’指輔佐之臣，‘華夷’指華夏與夷狄，‘陶陶’形容百姓安居樂業的樣子。全詩語言典雅，意境深遠。
赏析
你唐虞兮我皋陶、夔，将卫青、霍去病啊恢边境。当时文帝、景帝啊，百姓和乐，监狱没有冤枉人啊野外没有蒿藜。玉烛纵贯银河离以明白啊，他只有百姓日用而不知。乐工歌唱《鹿鸣》与已经醉了啊，而颂声洋溢于康逵。顾此失彼我你的清静生活俭以寂静沉默啊，但薄滋味和游乐嬉戏。我原得连四海为坐席，斟酌北斗而为酒杯。使五老举杯敬酒表示祝福啊，让那些八元夹侍而正仪。原圣寿上齐在箕翅膀啊，其光地充塞在四维。醉大道与仁义啊，而淳朴的风俗融洽在华夷。期亿万一年啊，百姓都陶陶而变化的。庆君臣的盛会，简陋酆镐和瑶池。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考你唐虞兮我皋陶、夔，將衛青、霍去病啊恢邊境。當時文帝、景帝啊，百姓和樂，監獄沒有冤枉人啊野外沒有蒿藜。玉燭縱貫銀河離以明白啊，他只有百姓日用而不知。樂工歌唱《鹿鳴》與已經醉了啊，而頌聲洋溢於康逵。顧此失彼我你的清靜生活儉以寂靜沉默啊，但薄滋味和遊樂嬉戲。我原得連四海爲坐席，斟酌北斗而爲酒杯。使五老舉杯敬酒表示祝福啊，讓那些八元夾侍而正儀。原聖壽上齊在箕翅膀啊，其光地充塞在四維。醉大道與仁義啊，而淳樸的風俗融洽在華夷。期億萬一年啊，百姓都陶陶而變化的。慶君臣的盛會，簡陋酆鎬和瑤池。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考