郊庙
郊庙朝会歌辞
共 1548 首诗词
生平
郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。
诗文
- 建隆御楼三首《宋史·乐志》一：干德六年，和岘言：按《开元礼》，郊祀，车驾还宫，入嘉德门奏《采茨之乐》，入太极门奏《太和之乐》。今郊祀礼毕，登楼肆赦然后还宫，宫县但用《隆安》，不用《采茨》，其《隆安》乐章本是御殿之辞。伏详《礼》意，《隆安之乐》自内而出，《采茨之乐》自外而入，若不并用，有失旧典。群从之。 南郊回仗驾至楼前用《采茨》。 宋代 高烟升太一，明祀达乾坤。
- 建隆御楼三首《宋史·乐志》一：干德六年，和岘言：按《开元礼》，郊祀，车驾还宫，入嘉德门奏《采茨之乐》，入太极门奏《太和之乐》。今郊祀礼毕，登楼肆赦然后还宫，宫县但用《隆安》，不用《采茨》，其《隆安》乐章本是御殿之辞。伏详《礼》意，《隆安之乐》自内而出，《采茨之乐》自外而入，若不并用，有失旧典。群从之。 升坐用《隆安》。 宋代 禋祀毕圆丘，嘉辰庆泽流。
- 景德朝日三首 奠玉币、酌献用《嘉安》。 宋代 醴齐良洁，有牲斯纯。
- 景德朝日三首 降神用《高安》。六变。 宋代 阳德之母，羲御寅宾。
- 景德朝日三首 送神用《高安》。 宋代 县象著明，照临下土。
- 景德祭社稷三首 奠玉币、酌献用《嘉安》。 宋代 於穆大祀，功利相宣。
- 景德祭社稷三首 降神用《静安》。 宋代 百谷蕃滋，丽乎下土。
- 景德祭社稷三首 送神用《静安》。 宋代 制币牺齐，正辞无愧。
- 景德蜡祭百神三首 奠玉币、酌献用《嘉安》。 宋代 肃肃灵坛，昭昭上天。
- 景德蜡祭百神三首 降神用《高安》。 宋代 百物蕃阜，四方顺成。
- 景德蜡祭百神三首 送神用《高安》。 宋代 来顾来享，礼成乐备。
- 景德祀皇地祇三首 奠玉币、酌献用《嘉安》。 宋代 于昭祀典，致享坤仪。
- 景德祀皇地祇三首 降神用《静安》。 宋代 至哉厚德，陟配天长。
- 景德祀皇地祇三首 送神用《静安》。 宋代 妙用无方，倏来忽逝。
- 景德祀九宫贵神三首 奠玉币、酌献用《嘉安》。 宋代 灵禋既肃，明神既秩。
- 景德祀九宫贵神三首 降神用《高安》。 宋代 倬彼垂象，照临下土。
- 景德祀九宫贵神三首 送神用《高安》。 宋代 祗荐有常，惟神无方。
- 景德以后祀五方帝十六首 白帝降神用《高安》。 宋代 西颢腾晶，天地始肃。
- 景德以后祀五方帝十六首 赤帝降神用《高安》。 宋代 长嬴戒序，候正南讹。
- 景德以后祀五方帝十六首 奠玉币、酌献并用《嘉安》。 宋代 条风始至，盛德在木。