郊庙
郊庙朝会歌辞
共 1548 首诗词
生平
郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。
诗文
- 建隆郊祀八首 亚献、终献用《正安》。 宋代 谓天盖高，其听孔卑。
- 建隆郊祀八首 饮福用《禧安》。 宋代 洁兹五齐，酌彼六尊。
- 建隆郊祀八首 酌献用《禧安》。 宋代 丹云之爵，金龙之杓。
- 建隆以来祀享太庙十六首 彻豆用《丰安》。 宋代 肥腯之牲，既析既荐。
- 建隆以来祀享太庙十六首 奠瓒用《瑞木》。 宋代 木符启瑞，著象成文。
- 建隆以来祀享太庙十六首 奉俎用《丰安》。 宋代 维牺维牲，以炰以烹。
- 建隆以来祀享太庙十六首 皇帝行用《隆安》。 宋代 工祝升阶，宾尸在位。
- 建隆以来祀享太庙十六首 顺祖室用《大宁》。 宋代 元钟九千，生于仲吕。
- 建隆以来祀享太庙十六首 太宗室用《大盛》。 宋代 赫赫皇运，明明太宗。
- 建隆以来祀享太庙十六首 太祖室用《大定》。 宋代 猗欤太祖，受命于天。
- 建隆以来祀享太庙十六首 宣祖室用《大庆》。 宋代 艰难积行，绵长钟庆。
- 建隆以来祀享太庙十六首 亚献用《正安》。 宋代 已象文治，乃观武成。
- 建隆以来祀享太庙十六首 翼祖室用《大顺》。 宋代 明明我祖，积德攸宜。
- 建隆以来祀享太庙十六首 饮福用《禧安》。 宋代 嘉粟旨酒，博腯牲牷。
- 建隆以来祀享太庙十六首 迎神用《礼安》。 宋代 肃肃清庙，奉祠来诣。
- 建隆以来祀享太庙十六首 又用《驯象》。 宋代 嘉彼驯象，来归帝乡。
- 建隆以来祀享太庙十六首 又用《玉乌》。 宋代 素乌爰止，淳精允臧。
- 建隆以来祀享太庙十六首 终献用《正安》。 宋代 常武徂征，诗人所称。
- 建隆以来祀享太庙十六首 酌献僖祖室用《大善》。 宋代 汤汤洪河，经启长源。
- 建隆御楼三首《宋史·乐志》一：干德六年，和岘言：按《开元礼》，郊祀，车驾还宫，入嘉德门奏《采茨之乐》，入太极门奏《太和之乐》。今郊祀礼毕，登楼肆赦然后还宫，宫县但用《隆安》，不用《采茨》，其《隆安》乐章本是御殿之辞。伏详《礼》意，《隆安之乐》自内而出，《采茨之乐》自外而入，若不并用，有失旧典。群从之。 降坐用《隆安》。 宋代 华缨就列，左衽来王。