郊庙
郊庙朝会歌辞
共 1548 首诗词
生平
郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。
诗文
- 大晟府拟撰释奠十四首 奠币用《明安》。 宋代 自生民来，谁底其盛。
- 大晟府拟撰释奠十四首 奉俎用《丰安》。 宋代 道同乎天，人伦之至。
- 大晟府拟撰释奠十四首 升殿用《同安》。 宋代 诞兴斯文，经天纬地。
- 大晟府拟撰释奠十四首 送神用《凝安》。 宋代 有严学宫，四方来宗。
- 大晟府拟撰释奠十四首 文宣王位酌献用《成安》。 宋代 大哉圣王，实天生德。
- 大晟府拟撰释奠十四首 亚、终献用《文安》。 宋代 百王宗师，生民物轨。
- 大晟府拟撰释奠十四首 兖国公位酌献用《成安》。 宋代 庶几屡空，渊源深矣。
- 大晟府拟撰释奠十四首 迎神用《凝安》。 其二 宋代 〔大吕为角〕生而知之，有教无私。
- 大晟府拟撰释奠十四首 迎神用《凝安》。 其三 宋代 〔太簇为征〕巍巍堂堂，其道如天。
- 大晟府拟撰释奠十四首 迎神用《凝安》。 其四 宋代 〔应钟为羽〕圣王生知，阐迺儒规。
- 大晟府拟撰释奠十四首 迎神用《凝安》。 其一 宋代 〔黄钟为宫〕大哉宣圣，道德尊崇。
- 大晟府拟撰释奠十四首 邹国公位酌献用《成安》。 宋代 道之由兴，于皇宣圣。
- 大中祥符朝会五首 皇帝举酒用《醴泉》。 宋代 觱沸槛泉，寒流清泚。
- 大中祥符朝会五首 三举酒用《庆云》。 宋代 惟帝佑德，卿云发祥。
- 大中祥符朝会五首 四举酒用《灵鹤》。 宋代 玄文申锡，嘉祥绍至。
- 大中祥符朝会五首 五举酒用《瑞木》。 宋代 天生五材，木曰曲直。
- 大中祥符朝会五首 再举酒用《神芝》。 宋代 彼茁者芝，茂英煌煌。
- 大中祥符封禅十首 昊天上帝坐酌献用《奉安》。 宋代 皇天上帝，阴骘下民。
- 大中祥符封禅十首 皇地祇坐酌献用《禅安》。 宋代 坤德直方，博厚无疆。
- 大中祥符封禅十首 山上圜台降神用《高安》。 宋代 岩岩泰山，配德于天。