华亭参后最幽玄，一句能教万古传。
猿抱子归青嶂后，鸟衔花落碧崖前。
虽知物理无穷际，却恐沧溟有尽年。
为报五湖云外客，何妨来此老林泉。
（按：《沅湘耆旧集》卷八云：「琮案：元慈利张兑《天门山图诗》末云：『可怜宜都周内史，古冢累累在山址。
感时抚景亦怆然，周朴小诗何足拟？
』即指此诗也。
次联为中和间僧传明语。
传明即善会，自鹤林入夹山，有僧问如何是夹山境，答以猿抱子归云云，朴即用其语也。
」）。
华亭参后最幽玄，一句能教万古传。
猿抱子归青嶂后，鸟衔花落碧崖前。
虽知物理无穷际，却恐沧溟有尽年。
为报五湖云外客，何妨来此老林泉。
（按：《沅湘耆旧集》卷八云：「琮案：元慈利张兑《天门山图诗》末云：『可怜宜都周内史，古冢累累在山址。
感时抚景亦怆然，周朴小诗何足拟？
』即指此诗也。
次联为中和间僧传明语。
传明即善会，自鹤林入夹山，有僧问如何是夹山境，答以猿抱子归云云，朴即用其语也。
」）。
華亭參後最幽玄，一句能教萬古傳。
猿抱子歸青嶂後，鳥銜花落碧崖前。
雖知物理無窮際，卻恐滄溟有盡年。
爲報五湖雲外客，何妨來此老林泉。
（按：《沅湘耆舊集》卷八雲：「琮案：元慈利張兌《天門山圖詩》末雲：『可憐宜都周內史，古冢累累在山址。
感時撫景亦愴然，周樸小詩何足擬？
』即指此詩也。
次聯爲中和間僧傳明語。
傳明即善會，自鶴林入夾山，有僧問如何是夾山境，答以猿抱子歸云云，樸即用其語也。
」）。