八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。
兵毁而后重取而镌，遗其精而得其粗也。
京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。
此帖亦其同时，同出于尚方之储也。
芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。
字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。
供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。
京口海岳，芾所居也。
两临本之并传，尚可以见其人之绪余也。
八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。
兵毁而后重取而镌，遗其精而得其粗也。
京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。
此帖亦其同时，同出于尚方之储也。
芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。
字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。
供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。
京口海岳，芾所居也。
两临本之并传，尚可以见其人之绪余也。
八月一帖，無爲寶晉之刻，則其初也。
兵毀而後重取而鐫，遺其精而得其粗也。
京口供軍之碑，紹興所傳，芾之書也。
此帖亦其同時，同出於尚方之儲也。
芾之嗜帖，所謂麻紙十萬，足以驗其平生之工夫也。
字與跋皆不同，蓋所臨雖出一手，而其所得之時日則殊也。
供軍帖字之所以寡，出於率意之真，而此二帖則皆臨而非摹也。
京口海嶽，芾所居也。
兩臨本之並傳，尚可以見其人之緒餘也。