谒林庙 謁林廟
高天之有文，星辰艳穷碧。
厚地之有文，草木秀野色。
草木既无辞，星辰亦难测。
岂侔人之文，五经为艺极。
五经主者何，岂非至圣力。
三才久虚位，待我先师宅。
秘亦穷经者，自谓入阃阈。
天地无逃数，世人犹自惑。
代移文不移，宜在弟子职。
薰香达诚悃，滴酒沥胸臆。
瞿然见威容，长林耸坟侧。
高天之有文，星辰豔窮碧。
厚地之有文，草木秀野色。
草木既無辭，星辰亦難測。
豈侔人之文，五經爲藝極。
五經主者何，豈非至聖力。
三才久虛位，待我先師宅。
祕亦窮經者，自謂入閫閾。
天地無逃數，世人猶自惑。
代移文不移，宜在弟子職。
薰香達誠悃，滴酒瀝胸臆。
瞿然見威容，長林聳墳側。
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译文
高天有文，星辰艳无穷碧。大地之有文，草木秀野色。草木已经没有理由，星辰也难以预测。怎么比别人的文章，五经是技艺极。五经主是什么，这难道不是最神圣力量。三才长期空缺，等我先师住宅。秘也穷经的人，从对进入门槛。天地没有逃跑了，人们还从迷惑。代移文不移，应该在弟弟儿子的职责。薰香达的确是，滴酒滴胸臆。惊喜地发现威严，长林耸起坟旁。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考高天有文，星辰豔無窮碧。大地之有文，草木秀野色。草木已經沒有理由，星辰也難以預測。怎麼比別人的文章，五經是技藝極。五經主是什麼，這難道不是最神聖力量。三才長期空缺，等我先師住宅。祕也窮經的人，從對進入門檻。天地沒有逃跑了，人們還從迷惑。代移文不移，應該在弟弟兒子的職責。薰香達的確是，滴酒滴胸臆。驚喜地發現威嚴，長林聳起墳旁。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
诗中通过对比天地的文采与人的文采，赞美了五经的至高无上，表达了诗人对先师的敬仰之情。诗中‘五经’指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》，合称‘五经’，是儒家经典，诗人认为这些经典是至圣先师孔子所创，具有极高的价值。‘三才’指天、地、人，诗人认为天地的文采久已虚位，等待先师的宅第来填补。‘阃阈’指门槛，诗人自谓已进入经学的门槛。‘薰香’和‘滴酒’是诗人表达敬意的方式，‘瞿然’形容敬仰之情。整首诗通过对自然与人文的对比，展现了诗人对学问和先师的崇敬之情。詩中通過對比天地的文采與人的文采，讚美了五經的至高無上，表達了詩人對先師的敬仰之情。詩中‘五經’指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》，合稱‘五經’，是儒家經典，詩人認爲這些經典是至聖先師孔子所創，具有極高的價值。‘三才’指天、地、人，詩人認爲天地的文采久已虛位，等待先師的宅第來填補。‘閫閾’指門檻，詩人自謂已進入經學的門檻。‘薰香’和‘滴酒’是詩人表達敬意的方式，‘瞿然’形容敬仰之情。整首詩通過對自然與人文的對比，展現了詩人對學問和先師的崇敬之情。
赏析
高天有文，星辰艳无穷碧。大地之有文，草木秀野色。草木已经没有理由，星辰也难以预测。怎么比别人的文章，五经是技艺极。五经主是什么，这难道不是最神圣力量。三才长期空缺，等我先师住宅。秘也穷经的人，从对进入门槛。天地没有逃跑了，人们还从迷惑。代移文不移，应该在弟弟儿子的职责。薰香达的确是，滴酒滴胸臆。惊喜地发现威严，长林耸起坟旁。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考高天有文，星辰豔無窮碧。大地之有文，草木秀野色。草木已經沒有理由，星辰也難以預測。怎麼比別人的文章，五經是技藝極。五經主是什麼，這難道不是最神聖力量。三才長期空缺，等我先師住宅。祕也窮經的人，從對進入門檻。天地沒有逃跑了，人們還從迷惑。代移文不移，應該在弟弟兒子的職責。薰香達的確是，滴酒滴胸臆。驚喜地發現威嚴，長林聳起墳旁。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考