四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏 四川茶馬牛寶章修揚子墨池以書索題詠

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魏了翁 宋代 魏了翁 宋代

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子云一去千余载,惟有成都墨池在。

草玄此地是邪非,玄文今在人谁知。

虽逃刘歆醤瓿阸,鼠壤蛛窠蠹鱼宅。

岂无学者工探求,不讥僣圣几赘肬。

自从马邵造玄域,晁氏谱之张氏翼。

亦云察矣人犹疑,试为诸老申其辞。

易书广大包天地,辞变象占都一致。

世儒造入各不同,有一于此均为功。

况于易玄互相发,不同之同真善学。

历家中首先黄钟,虽以坤复为初终。

纪日天正始牛宿,又以日星分左右。

起从冬至易玄均,玄意欲取臣承君。

易书八八而用七,玄文九九而存一。

易分六位中二五,臣志上通君下取。

玄以一五而为中,君道君尊臣代终。

玄文主日易主岁,易书为经玄为纬。

谓玄于易地承天,就中邵子尤知玄。

或云玄准卦气图,是图疑亦非圣书。

岂知中复与咸遇,乃是阴阳自然数。

或云玄倣太初历,黄钟之分八十一。

岂知虚三与虚九,其数虽同其法否。

或云玄象宗浑天,浑天方象包于圆。

岂知兼用盖天说,盖以舆地承纯干。

易虽无玄不为阙,易更得玄滋有发。

且如河图与洛书,发挥道数无遗余。

后来支干及声律,运气参同至太一。

与易并行人不讥,千岐万辙同一归。

况玄于易同而异,何独于玄苦讥议。

子云之师曰林闾,鹤山之下谁其徒。

自翻机杼作生活,律历图书无不合。

若非马邵晁张伦,后世几无扬子云。

后世子云今继作,而此玄文终寂寞。

空余绘象与棠阴,聊与文士供嘲吟。

子云一去千餘載,惟有成都墨池在。

草玄此地是邪非,玄文今在人誰知。

雖逃劉歆醤瓿阸,鼠壤蛛窠蠹魚宅。

豈無學者工探求,不譏僣聖幾贅肬。

自從馬邵造玄域,晁氏譜之張氏翼。

亦云察矣人猶疑,試爲諸老申其辭。

易書廣大包天地,辭變象佔都一致。

世儒造入各不同,有一於此均爲功。

況於易玄互相發,不同之同真善學。

歷家中首先黃鐘,雖以坤復爲初終。

紀日天正始牛宿,又以日星分左右。

起從冬至易玄均,玄意欲取臣承君。

易書八八而用七,玄文九九而存一。

易分六位中二五,臣志上通君下取。

玄以一五而爲中,君道君尊臣代終。

玄文主日易主歲,易書爲經玄爲緯。

謂玄於易地承天,就中邵子尤知玄。

或雲玄準卦氣圖,是圖疑亦非聖書。

豈知中復與鹹遇,乃是陰陽自然數。

或雲玄倣太初曆,黃鐘之分八十一。

豈知虛三與虛九,其數雖同其法否。

或雲玄象宗渾天,渾天方象包於圓。

豈知兼用蓋天說,蓋以輿地承純幹。

易雖無玄不爲闕,易更得玄滋有發。

且如河圖與洛書,發揮道數無遺餘。

後來支幹及聲律,運氣參同至太一。

與易並行人不譏,千岐萬轍同一歸。

況玄於易同而異,何獨於玄苦譏議。

子云之師曰林閭,鶴山之下誰其徒。

自翻機杼作生活,律歷圖書無不合。

若非馬邵晁張倫,後世幾無揚子云。

後世子云今繼作,而此玄文終寂寞。

空餘繪象與棠陰,聊與文士供嘲吟。

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