胡居士卧病遗米因赠 胡居士臥病遺米因贈
了观四大因，根性何所有。
妄计苟不生，是身孰休咎。
色声何谓客，阴界复谁守。
徒言莲花目，岂恶杨枝肘。
既饱香积饭，不醉声闻酒。
有无断常见，生灭幻梦受。
即病即实相，趋空定狂走。
无有一法真，无有一法垢。
居士素通达，随宜善抖擞。
床上无毡卧，镉中有粥否。
斋时不乞食，定应空漱口。
聊持数斗米，且救浮生取。
了觀四大因，根性何所有。
妄計苟不生，是身孰休咎。
色聲何謂客，陰界復誰守。
徒言蓮花目，豈惡楊枝肘。
既飽香積飯，不醉聲聞酒。
有無斷常見，生滅幻夢受。
即病即實相，趨空定狂走。
無有一法真，無有一法垢。
居士素通達，隨宜善抖擻。
牀上無氈臥，鎘中有粥否。
齋時不乞食，定應空漱口。
聊持數鬥米，且救浮生取。
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译文
了看四大因，根性有什么。妄计如果不生，这是身体哪一个休咎。色声什么是客人，阴界又是谁防守。只是说莲花眼睛，难道厌恶杨枝臂。过香积饭，不喝醉了酒声音。有无断常见，生灭幻梦接受。就是病就是实相，走空定狂跑。无有一法真，无有一法污垢。居士一向通达，应该随时好振作精神。床上没有毡睡觉，镉中有粥吗？。斋戒时不讨饭，定应空漱口。聊着几斗米，而且救助浮生取。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考了看四大因，根性有什麼。妄計如果不生，這是身體哪一個休咎。色聲什麼是客人，陰界又是誰防守。只是說蓮花眼睛，難道厭惡楊枝臂。過香積飯，不喝醉了酒聲音。有無斷常見，生滅幻夢接受。就是病就是實相，走空定狂跑。無有一法真，無有一法污垢。居士一向通達，應該隨時好振作精神。牀上沒有氈睡覺，鎘中有粥嗎？。齋戒時不討飯，定應空漱口。聊着幾鬥米，而且救助浮生取。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
四大：佛教用语，指地、水、火、风四大元素，是构成世间万物的根本。根性：佛教用语，指人的本性。妄计：错误的计算或估计。休咎：吉凶祸福。阴界：佛教用语，指生死轮回的境界。莲花目：比喻人的眼光明净。杨枝肘：比喻人的身体部位。香积饭：佛教用语，指高僧所食用的食物。声闻酒：佛教用语，指佛教的教义。有无断常见：佛教用语，指对于有和无的见解。生灭幻梦受：佛教用语，指生死轮回的幻梦般的经历。实相：佛教用语，指事物的真实面目。趋空：追求空寂。狂走：比喻颠倒错乱的行为。无有一法真：没有一种方法是绝对正确的。无有一法垢：没有一种方法是绝对污秽的。居士：指在家修行的佛教徒。素通达：一向通达。抖擞：振作。镉：指古代的一种容器。粥：稠糊状的食物。斋时：佛教用语，指素食的时间。乞食：向人请求食物。浮生：佛教用语，指无常的人生。数斗米：少量的米。四大：佛教用語，指地、水、火、風四大元素，是構成世間萬物的根本。根性：佛教用語，指人的本性。妄計：錯誤的計算或估計。休咎：吉凶禍福。陰界：佛教用語，指生死輪迴的境界。蓮花目：比喻人的眼光明淨。楊枝肘：比喻人的身體部位。香積飯：佛教用語，指高僧所食用的食物。聲聞酒：佛教用語，指佛教的教義。有無斷常見：佛教用語，指對於有和無的見解。生滅幻夢受：佛教用語，指生死輪迴的幻夢般的經歷。實相：佛教用語，指事物的真實面目。趨空：追求空寂。狂走：比喻顛倒錯亂的行爲。無有一法真：沒有一種方法是絕對正確的。無有一法垢：沒有一種方法是絕對污穢的。居士：指在家修行的佛教徒。素通達：一向通達。抖擻：振作。鎘：指古代的一種容器。粥：稠糊狀的食物。齋時：佛教用語，指素食的時間。乞食：向人請求食物。浮生：佛教用語，指無常的人生。數鬥米：少量的米。
赏析
了看四大因，根性有什么。妄计如果不生，这是身体哪一个休咎。色声什么是客人，阴界又是谁防守。只是说莲花眼睛，难道厌恶杨枝臂。过香积饭，不喝醉了酒声音。有无断常见，生灭幻梦接受。就是病就是实相，走空定狂跑。无有一法真，无有一法污垢。居士一向通达，应该随时好振作精神。床上没有毡睡觉，镉中有粥吗？。斋戒时不讨饭，定应空漱口。聊着几斗米，而且救助浮生取。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考了看四大因，根性有什麼。妄計如果不生，這是身體哪一個休咎。色聲什麼是客人，陰界又是誰防守。只是說蓮花眼睛，難道厭惡楊枝臂。過香積飯，不喝醉了酒聲音。有無斷常見，生滅幻夢接受。就是病就是實相，走空定狂跑。無有一法真，無有一法污垢。居士一向通達，應該隨時好振作精神。牀上沒有氈睡覺，鎘中有粥嗎？。齋戒時不討飯，定應空漱口。聊着幾鬥米，而且救助浮生取。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考