幸门如鼠穴，也须留一个。
若还都塞了，好处却穿破。
（此首见陈岩肖《庚溪诗话》卷下。
郑辑本亦未收。
）（〖1〗陈岩肖《庚溪诗话》卷下：「王梵志诗曰：『幸门如鼠穴，……好处却穿破。
』此言近乎曹相国所谓以狱市为寄也。
」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志，卫州黎阳人也。
黎阳城东十五里，有王德祖，当隋文帝时，家有林檎树，生瘿大如斗。
经三年，朽烂，德祖见之，乃剖其皮，遂见一孩儿抱胎而□。
德祖收养之。
至七岁，能语，曰：『谁人育我？复何姓名？』德祖具以实语之，因名林木梵天，〖「因名林木梵天」，明钞本《太平广记》作「因曰：『双木曰梵，名曰梵天。
』」语意稍长。
〗后改曰梵志。
曰：『王家育我，可姓王也。
』梵志乃作诗示人，甚有义旨。
」〖3〗杨慎《升庵诗话》卷四引唐释道世《法苑珠林》：「梵志出家，白首而归，邻人见之，曰：『昔人尚存乎？
』梵志曰：『吾犹昔人，非昔人也。
』」按丁福保《历代诗话续编》亦载之，见第十三册「吾犹昔人」条。
）。
幸门如鼠穴，也须留一个。
若还都塞了，好处却穿破。
（此首见陈岩肖《庚溪诗话》卷下。
郑辑本亦未收。
）（〖1〗陈岩肖《庚溪诗话》卷下：「王梵志诗曰：『幸门如鼠穴，……好处却穿破。
』此言近乎曹相国所谓以狱市为寄也。
」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志，卫州黎阳人也。
黎阳城东十五里，有王德祖，当隋文帝时，家有林檎树，生瘿大如斗。
经三年，朽烂，德祖见之，乃剖其皮，遂见一孩儿抱胎而□。
德祖收养之。
至七岁，能语，曰：『谁人育我？复何姓名？』德祖具以实语之，因名林木梵天，〖「因名林木梵天」，明钞本《太平广记》作「因曰：『双木曰梵，名曰梵天。
』」语意稍长。
〗后改曰梵志。
曰：『王家育我，可姓王也。
』梵志乃作诗示人，甚有义旨。
」〖3〗杨慎《升庵诗话》卷四引唐释道世《法苑珠林》：「梵志出家，白首而归，邻人见之，曰：『昔人尚存乎？
』梵志曰：『吾犹昔人，非昔人也。
』」按丁福保《历代诗话续编》亦载之，见第十三册「吾犹昔人」条。
）。
幸門如鼠穴，也須留一個。
若還都塞了，好處卻穿破。
（此首見陳巖肖《庚溪詩話》卷下。
鄭輯本亦未收。
）（〖1〗陳巖肖《庚溪詩話》卷下：「王梵志詩曰：『幸門如鼠穴，……好處卻穿破。
』此言近乎曹相國所謂以獄市爲寄也。
」〖2〗《太平廣記》卷八十二引《史遺》：「王梵志，衛州黎陽人也。
黎陽城東十五里，有王德祖，當隋文帝時，家有林檎樹，生癭大如鬥。
經三年，朽爛，德祖見之，乃剖其皮，遂見一孩兒抱胎而□。
德祖收養之。
至七歲，能語，曰：『誰人育我？復何姓名？』德祖具以實語之，因名林木梵天，〖「因名林木梵天」，明鈔本《太平廣記》作「因曰：『雙木曰梵，名曰梵天。
』」語意稍長。
〗後改曰梵志。
曰：『王家育我，可姓王也。
』梵志乃作詩示人，甚有義旨。
」〖3〗楊慎《升庵詩話》卷四引唐釋道世《法苑珠林》：「梵志出家，白首而歸，鄰人見之，曰：『昔人尚存乎？
』梵志曰：『吾猶昔人，非昔人也。
』」按丁福保《歷代詩話續編》亦載之，見第十三冊「吾猶昔人」條。
）。