太上升玄消灾护命妙经颂 太上升玄消災護命妙經頌

tài shàng shēng xuán xiāo zāi hù mìng miào jīng sòng

司马承祯 唐 司馬承禎 唐

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太tài上shàng本běn来lái真zhēn,虚xū无wú中zhōng有yǒu神shén。

若ruò能néng心xīn解jiě悟wù,身shēn外wài更gèng无wú身shēn。

假jiǎ名míng元yuán始shǐ号hào,元yuán始shǐ虚xū无wú老lǎo。

心xīn源yuán是shì元yuán始shǐ,更gèng无wú无wú上shàng道dào。

七qī宝bǎo为wèi林lín苑yuàn,五wǔ明míng宫gōng殿diàn宽kuān。

人rén身shēn皆jiē备bèi有yǒu,不bù解jiě向xiàng心xīn观guān。

三sān世shì诸zhū天tiān圣shèng,相xiāng因yīn一yī性xìng宗zōng。

一yī身shēn无wú万wàn法fǎ,万wàn法fǎ一yī身shēn同tóng。

放fàng出chū光guāng明míng照zhào,无wú央yāng世shì界jiè中zhōng。

乾qián坤kūn明míng表biǎo里lǐ,日rì月yuè觉jué朦méng胧lóng。

妙miào观guān无wú静jìng苦kǔ,自zì性xìng不bù能néng知zhī。

妄wàng想xiǎng随suí缘yuán去qù,何hé时shí有yǒu出chū期qī。

生shēng灭miè何hé时shí尽jǐn,相xiāng因yīn浩hào劫jié来lái。

似shì环huán蝼lóu蚁yǐ转zhuǎn,如rú毂gǔ碾niǎn尘chén埃āi。

谁shuí言yán河hé海hǎi阔kuò,深shēn浅qiǎn尚shàng能néng知zhī。

爱ài欲yù情qíng无wú底dǐ,何hé年nián有yǒu出chū时shí?

水shuǐ鸟niǎo及jí风fēng林lín,咸xián归guī一yī法fǎ音yīn。

如rú何hé颠diān倒dào性xìng,自zì起qǐ万wàn般bān心xīn。

虚xū无wú含hán有yǒu象xiàng,有yǒu象xiàng复fù归guī无wú。

心xīn若ruò分fēn明míng了le,知zhī权quán呼hū有yǒu无wú。

无wú空kōng空kōng不bù空kōng,无wú色sè色sè不bù色sè。

若ruò能néng知zhī色sè空kōng,色sè空kōng皆jiē自zì得dé。

有yǒu有yǒu兼jiān无wú有yǒu,无wú无wú及jí有yǒu无wú。

虚xū心xīn能néng不bù动dòng,妙miào道dào自zì来lái居jū。

如rú人rén入rù黑hēi暗àn,目mù睹dǔ又yòu何hé曾céng。

若ruò要yào分fēn明míng见jiàn,须xū凭píng浩hào劫jié灯dēng。

有yǒu相xiāng兼jiān无wú相xiāng,迷mí惑huò终zhōng不bù知zhī。

未wèi能néng明míng觉jué性xìng,安ān得dé决jué狐hú疑yí。

众zhòng生shēng情qíng行xíng劣liè,迷mí失shī道dào根gēn源yuán。

特tè谓wèi宣xuān宗zōng旨zhǐ,教jiào令lìng入rù妙miào门mén。

物wù向xiàng无wú中zhōng有yǒu,道dào从cóng有yǒu里lǐ无wú。

莫mò生shēng无wú有yǒu见jiàn,迷mí执zhí自zì消xiāo除chú。

空kōng色sè互hù相xiāng生shēng,相xiāng缠chán如rú纠jiū墨mò。

要yào知zhī空kōng色sè理lǐ,自zì莫mò分fēn空kōng色sè。

道dào性xìng本běn虚xū无wú,虚xū无wú亦yì假jiǎ呼hū。

若ruò生shēng无wú有yǒu见jiàn,终zhōng被bèi法fǎ来lái拘jū。

不bù空kōng是shì真zhēn空kōng,不bù色sè是shì真zhēn色sè。

空kōng色sè便biàn为wèi真zhēn,真zhēn法fǎ何hé曾céng得dé?

是shì空kōng及jí是shì色sè,究jiū竟jìng总zǒng非fēi干gàn。

要yào认rèn真zhēn空kōng色sè,回huí心xīn向xiàng己jǐ难nán。

空kōng色sè宜yí双shuāng泯mǐn,不bù须xū举jǔ一yī隅yú。

色sè空kōng无wú滞zhì碍ài,本běn性xìng自zì如rú如rú。

妙miào音yīn喻yù虚xū性xìng,虚xū心xīn非fēi妙miào音yīn。

认rèn他tā毫háo发fā事shì,难nán得dé自zì由yóu心xīn。

一yī心xīn观guān一yī切qiè,一yī切qiè法fǎ皆jiē同tóng。

若ruò能néng如rú斯sī解jiě,方fāng明míng智zhì慧huì通tōng。

了le悟wù性xìng根gēn源yuán,名míng为wèi入rù妙miào门mén方fāng便biàn法fǎ,是shì法fǎ勿wù留liú存cún。

决jué破pò疑yí惑huò网wǎng,有yǒu无wú都dōu不bù干gàn。

正zhèng心xīn长zhǎng自zì在zài,如rú隼sǔn入rù云yún盘pán。

心xīn静jìng六liù根gēn清qīng,六liù根gēn随suí性xìng行xíng。

性xìng能néng无wú著zhù物wù,邪xié障zhàng那nà边biān生shēng。

妙miào经jīng无wú碍ài性xìng,权quán立lì妙miào经jīng名míng。

故gù为wèi众zhòng生shēng说shuō,令lìng教jiào悟wù此cǐ经jīng。

一yī真zhēn度dù一yī切qiè,如rú楫jí济jì横héng流liú。

真zhēn性xìng随suí身shēn有yǒu,勿wù于yú身shēn外wài求qiú。

传chuán教jiào虚xū无wú理lǐ,世shì间jiān散sàn布bù行xíng。

诵sòng经jīng能néng万wàn遍biàn,其qí义yì自zì分fēn明míng。

真zhēn性xìng号hào神shén王wáng,飞fēi天tiān无wú定dìng方fāng。

破pò邪xié能néng自zì外wài,坚jiān固gù喻yù金jīn刚gāng。

灵líng童tóng即jí正zhèng性xìng,无wú染rǎn号hào真zhēn人rén。

威wēi猛měng喻yù师shī子zi,名míng殊shū一yī法fǎ身shēn。

诸zhū天tiān诸zhū圣shèng众zhòng,无wú一yī亦yì无wú二èr。

性xìng不bù遂suì波bō流liú,是shì名míng真zhēn侍shì卫wèi。

语yǔ默mò及jí游yóu息xī,无wú生shēng一yī念niàn思sī。

忘wàng形xíng归guī恍huǎng惚hū,神shén鬼guǐ不bù能néng窥kuī。

正zhèng法fǎ度dù邪xié法fǎ,众zhòng生shēng见jiàn处chù偏piān。

若ruò生shēng无wú有yǒu见jiàn,即jí被bèi染rǎn心xīn田tián。

天tiān尊zūn重zhòng说shuō偈jì,直zhí为wèi指zhǐ心xīn源yuán。

汲jí引yǐn迷mí惑huò者zhě,令lìng归guī解jiě脱tuō门mén。

道dào非fēi干gàn视shì听tīng,视shì听tīng转zhuǎn生shēng疑yí。

应yīng物wù临lín机jī用yòng,虚xū心xīn即jí可kě知zhī。

心xīn疑yí随suí万wàn境jìng,随suí境jìng认rèn心xīn田tián。

道dào非fēi有yǒu为wèi有yǒu,方fāng名míng离lí种zhǒng边biān。

太上本来真,虚无中有神。

若能心解悟,身外更无身。

假名元始号,元始虚无老。

心源是元始,更无无上道。

七宝为林苑,五明宫殿宽。

人身皆备有,不解向心观。

三世诸天圣,相因一性宗。

一身无万法,万法一身同。

放出光明照,无央世界中。

乾坤明表里,日月觉朦胧。

妙观无静苦,自性不能知。

妄想随缘去,何时有出期。

生灭何时尽,相因浩劫来。

似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。

谁言河海阔,深浅尚能知。

爱欲情无底,何年有出时?

水鸟及风林,咸归一法音。

如何颠倒性,自起万般心。

虚无含有象,有象复归无。

心若分明了,知权呼有无。

无空空不空,无色色不色。

若能知色空,色空皆自得。

有有兼无有,无无及有无。

虚心能不动,妙道自来居。

如人入黑暗,目睹又何曾。

若要分明见,须凭浩劫灯。

有相兼无相,迷惑终不知。

未能明觉性,安得决狐疑。

众生情行劣,迷失道根源。

特谓宣宗旨,教令入妙门。

物向无中有,道从有里无。

莫生无有见,迷执自消除。

空色互相生,相缠如纠墨。

要知空色理,自莫分空色。

道性本虚无,虚无亦假呼。

若生无有见,终被法来拘。

不空是真空,不色是真色。

空色便为真,真法何曾得?

是空及是色,究竟总非干。

要认真空色,回心向己难。

空色宜双泯,不须举一隅。

色空无滞碍,本性自如如。

妙音喻虚性,虚心非妙音。

认他毫发事,难得自由心。

一心观一切,一切法皆同。

若能如斯解,方明智慧通。

了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。

决破疑惑网,有无都不干。

正心长自在,如隼入云盘。

心静六根清,六根随性行。

性能无著物,邪障那边生。

妙经无碍性,权立妙经名。

故为众生说,令教悟此经。

一真度一切,如楫济横流。

真性随身有,勿于身外求。

传教虚无理,世间散布行。

诵经能万遍,其义自分明。

真性号神王,飞天无定方。

破邪能自外,坚固喻金刚。

灵童即正性,无染号真人。

威猛喻师子,名殊一法身。

诸天诸圣众,无一亦无二。

性不遂波流,是名真侍卫。

语默及游息,无生一念思。

忘形归恍惚,神鬼不能窥。

正法度邪法,众生见处偏。

若生无有见,即被染心田。

天尊重说偈,直为指心源。

汲引迷惑者,令归解脱门。

道非干视听,视听转生疑。

应物临机用,虚心即可知。

心疑随万境,随境认心田。

道非有为有,方名离种边。

太上本來真,虛無中有神。

若能心解悟,身外更無身。

假名元始號,元始虛無老。

心源是元始,更無無上道。

七寶爲林苑,五明宮殿寬。

人身皆備有,不解向心觀。

三世諸天聖,相因一性宗。

一身無萬法,萬法一身同。

放出光明照,無央世界中。

乾坤明表裏,日月覺朦朧。

妙觀無靜苦,自性不能知。

妄想隨緣去,何時有出期。

生滅何時盡,相因浩劫來。

似環螻蟻轉,如轂碾塵埃。

誰言河海闊,深淺尚能知。

愛慾情無底,何年有出時?

水鳥及風林,鹹歸一法音。

如何顛倒性,自起萬般心。

虛無含有象,有象復歸無。

心若分明瞭,知權呼有無。

無空空不空,無色色不色。

若能知色空,色空皆自得。

有有兼無有,無無及有無。

虛心能不動,妙道自來居。

如人入黑暗,目睹又何曾。

若要分明見,須憑浩劫燈。

有相兼無相,迷惑終不知。

未能明覺性,安得決狐疑。

衆生情行劣,迷失道根源。

特謂宣宗旨,教令入妙門。

物向無中有,道從有裏無。

莫生無有見,迷執自消除。

空色互相生,相纏如糾墨。

要知空色理,自莫分空色。

道性本虛無,虛無亦假呼。

若生無有見,終被法來拘。

不空是真空,不色是真色。

空色便爲真,真法何曾得?

是空及是色,究竟總非幹。

要認真空色,迴心向己難。

空色宜雙泯,不須舉一隅。

色空無滯礙,本性自如如。

妙音喻虛性,虛心非妙音。

認他毫髮事,難得自由心。

一心觀一切,一切法皆同。

若能如斯解,方明智慧通。

了悟性根源,名爲入妙門方便法,是法勿留存。

決破疑惑網,有無都不幹。

正心長自在,如隼入雲盤。

心靜六根清,六根隨性行。

性能無著物,邪障那邊生。

妙經無礙性,權立妙經名。

故爲衆生說,令教悟此經。

一真度一切,如楫濟橫流。

真性隨身有,勿於身外求。

傳教虛無理,世間散佈行。

誦經能萬遍,其義自分明。

真性號神王,飛天無定方。

破邪能自外,堅固喻金剛。

靈童即正性,無染號真人。

威猛喻師子,名殊一法身。

諸天諸聖衆,無一亦無二。

性不遂波流,是名真侍衛。

語默及遊息,無生一念思。

忘形歸恍惚,神鬼不能窺。

正法度邪法,衆生見處偏。

若生無有見,即被染心田。

天尊重說偈,直爲指心源。

汲引迷惑者,令歸解脫門。

道非幹視聽,視聽轉生疑。

應物臨機用,虛心即可知。

心疑隨萬境,隨境認心田。

道非有爲有,方名離種邊。

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译文

太上本来的真,虚无之中有神。若能心解悟,身外更无身。太上本來的真,虛無之中有神。若能心解悟,身外更無身。

注释

太上:指道教中最高境界。元始:道教术语,指宇宙的根源。心源:指人的内心。七宝:指道教中的七种宝物。五明:指佛教中的五种智慧。三世:指过去、现在、未来。诸天:指天界的各种神灵。一性宗:指宇宙间一切事物都源于一个共同的性。太上:指道教中最高境界。元始:道教術語,指宇宙的根源。心源:指人的內心。七寶:指道教中的七種寶物。五明:指佛教中的五種智慧。三世:指過去、現在、未來。諸天:指天界的各種神靈。一性宗:指宇宙間一切事物都源於一個共同的性。

赏析

这首诗以道教思想为核心,通过对“太上”、“元始”、“心源”等概念的阐述,表达了作者对宇宙本源和人生哲理的深刻思考。诗中运用了丰富的意象和比喻,如“七宝为林苑”、“五明宫殿宽”等,形象地描绘了道教理想境界。同时,诗中强调内心的修行和悟道的重要性,体现了作者对精神境界的追求。這首詩以道教思想爲核心,通過對“太上”、“元始”、“心源”等概念的闡述,表達了作者對宇宙本源和人生哲理的深刻思考。詩中運用了豐富的意象和比喻,如“七寶爲林苑”、“五明宮殿寬”等,形象地描繪了道教理想境界。同時,詩中強調內心的修行和悟道的重要性,體現了作者對精神境界的追求。

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