驾幸三会寺应制 駕幸三會寺應制
释子谈经处，轩臣刻字留。
故台遗老识，残简圣皇求。
驻跸怀千古，开襟望九州。
四山缘塞合，二水夹城流。
宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。
太平词藻盛，长愿纪鸿休。
釋子談經處，軒臣刻字留。
故臺遺老識，殘簡聖皇求。
駐蹕懷千古，開襟望九州。
四山緣塞合，二水夾城流。
宸翰陪瞻仰，天杯接獻酬。
太平詞藻盛，長願紀鴻休。
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译文
释放你谈经处，轩我刻字留。所以台老人认识，残简圣皇要求。暂住怀抱千古，开衣襟望九州。四山沿着边塞合，两水夹城流。宸翰陪瞻仰，天杯连接交流。太平词藻盛，长希望纪鸿休。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考釋放你談經處，軒我刻字留。所以臺老人認識，殘簡聖皇要求。暫住懷抱千古，開衣襟望九州。四山沿着邊塞合，兩水夾城流。宸翰陪瞻仰，天杯連接交流。太平詞藻盛，長希望紀鴻休。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
赏析
整首诗大气恢弘，特别是在遣词造句上，每一句该有一字定音，让人读来也觉得心中坦荡舒畅。该诗为应制诗，辞藻华丽，过于堆砌，没有个人的真情实感，只是一味地歌功颂德，故并非成功之作。 开头一句“释子谈经处，轩臣刻字留”，便可以看出，婉儿对“三会寺”的历史庙如指掌。“三会寺”原是一个高僧谈论经书的地方，只不过随着时间的洗涤，再加上所处的地理位置偏僻，如今已是无人问津庙。但是这里还是有隋初时高僧惟胜法师刻下的碑文，在婉儿心目中，能见到云雾之中的白龙，定是贤臣。由此可见，婉儿身为一个朝臣，她还是忠奸分明的。 由传说引出“故台遗老识，残简圣皇求”，此句是婉儿在代替皇室家族而言，向众人说明，此次的到来，只是为庙考察。 接着一句“驻跸怀千古，开襟望九州”便是全诗的经典。缅怀前人，敞开胸怀，一幅江山社稷图，其风度可谓是气宇轩昂。这也是婉儿跟随武则天经历太多风雨的沉淀。 “四山缘塞合，二水夹城流”是在描写当时寺庙的景色。 “宸翰陪瞻仰，天杯接献酬”最后来一个情感上的自我赞颂。 “太平词藻盛，长愿纪鸿休”，显示皇家的宽容和胸襟，先直白，后抒情，这是宫文的一个标志。整首詩大氣恢弘，特別是在遣詞造句上，每一句該有一字定音，讓人讀來也覺得心中坦蕩舒暢。該詩爲應制詩，辭藻華麗，過於堆砌，沒有個人的真情實感，只是一味地歌功頌德，故並非成功之作。 開頭一句“釋子談經處，軒臣刻字留”，便可以看出，婉兒對“三會寺”的歷史廟如指掌。“三會寺”原是一個高僧談論經書的地方，只不過隨着時間的洗滌，再加上所處的地理位置偏僻，如今已是無人問津廟。但是這裏還是有隋初時高僧惟勝法師刻下的碑文，在婉兒心目中，能見到雲霧之中的白龍，定是賢臣。由此可見，婉兒身爲一個朝臣，她還是忠奸分明的。 由傳說引出“故臺遺老識，殘簡聖皇求”，此句是婉兒在代替皇室家族而言，向衆人說明，此次的到來，只是爲廟考察。 接着一句“駐蹕懷千古，開襟望九州”便是全詩的經典。緬懷前人，敞開胸懷，一幅江山社稷圖，其風度可謂是氣宇軒昂。這也是婉兒跟隨武則天經歷太多風雨的沉澱。 “四山緣塞合，二水夾城流”是在描寫當時寺廟的景色。 “宸翰陪瞻仰，天杯接獻酬”最後來一個情感上的自我讚頌。 “太平詞藻盛，長願紀鴻休”，顯示皇家的寬容和胸襟，先直白，後抒情，這是宮文的一個標誌。
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