奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居 奉送孔十兄賓客承恩致政歸東都舊居
达人旷迹通出处，每忆安居旧山去。
乞身已见抗疏频，优礼新闻诏书许。
家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣。
南史编年著盛名，东朝侍讲常虚伫。
角巾华发忽自遂，命服金龟君更与。
白云出岫暂逶迤，鸿鹄入冥无处所。
归路依依童稚乐，都门蔼蔼壶觞举。
能将此道助皇风，自可殊途并伊吕。
達人曠跡通出處，每憶安居舊山去。
乞身已見抗疏頻，優禮新聞詔書許。
家法遙傳闕里訓，心源早逐嵩丘侶。
南史編年著盛名，東朝侍講常虛佇。
角巾華髮忽自遂，命服金龜君更與。
白雲出岫暫逶迤，鴻鵠入冥無處所。
歸路依依童稚樂，都門藹藹壺觴舉。
能將此道助皇風，自可殊途並伊呂。
分享
译文
表达人旷痕迹通出处，每当想起安居故乡去。乞身已见上书多次，优礼诏书同意新闻。家法遥传阙里训，心源早追逐嵩丘伴侣。南史编年著盛名，东宫侍讲常虚伫。角巾头发忽然自己就，命服金龟你更与。白云从山洞暂时曲折，天鹅入阴间没有处所。归路依依儿童快乐，都门荫蔼酒壶酒杯举。能将这道助皇风，自然可以不同的途径同时伊吕。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考表達人曠痕跡通出處，每當想起安居故鄉去。乞身已見上書多次，優禮詔書同意新聞。家法遙傳闕里訓，心源早追逐嵩丘伴侶。南史編年著盛名，東宮侍講常虛佇。角巾頭髮忽然自己就，命服金龜你更與。白雲從山洞暫時曲折，天鵝入陰間沒有處所。歸路依依兒童快樂，都門蔭藹酒壺酒杯舉。能將這道助皇風，自然可以不同的途徑同時伊呂。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗为唐代权德舆所作，表达了对孔十兄宾客承恩致政归东都旧居的赞美和祝福。诗中‘达人旷迹’指孔十兄的高洁品行和超然物外的生活态度，‘乞身已见抗疏频’表现了孔十兄多次上疏请求退隐的忠诚和谦逊，‘优礼新闻诏书许’则是对他获得朝廷优待的肯定。‘家法遥传阙里训’指的是孔氏家族的道德教育传统，‘心源早逐嵩丘侣’则描绘了孔十兄与嵩山隐士的深厚友谊。‘南史编年著盛名’和‘东朝侍讲常虚伫’分别指孔十兄在南史中的著名地位和在朝廷中的声望。‘角巾华发忽自遂’和‘命服金龟君更与’描述了孔十兄退休后的闲适生活。‘白云出岫’和‘鸿鹄入冥’用自然景象比喻孔十兄的归隐之路，‘归路依依童稚乐’和‘都门蔼蔼壶觞举’描绘了归家途中的欢乐气氛。最后‘能将此道助皇风，自可殊途并伊吕’表达了诗人对孔十兄的敬仰和对其能够为国家作出贡献的期望。此詩爲唐代權德輿所作，表達了對孔十兄賓客承恩致政歸東都舊居的讚美和祝福。詩中‘達人曠跡’指孔十兄的高潔品行和超然物外的生活態度，‘乞身已見抗疏頻’表現了孔十兄多次上疏請求退隱的忠誠和謙遜，‘優禮新聞詔書許’則是對他獲得朝廷優待的肯定。‘家法遙傳闕里訓’指的是孔氏家族的道德教育傳統，‘心源早逐嵩丘侶’則描繪了孔十兄與嵩山隱士的深厚友誼。‘南史編年著盛名’和‘東朝侍講常虛佇’分別指孔十兄在南史中的著名地位和在朝廷中的聲望。‘角巾華髮忽自遂’和‘命服金龜君更與’描述了孔十兄退休後的閒適生活。‘白雲出岫’和‘鴻鵠入冥’用自然景象比喻孔十兄的歸隱之路，‘歸路依依童稚樂’和‘都門藹藹壺觴舉’描繪了歸家途中的歡樂氣氛。最後‘能將此道助皇風，自可殊途並伊呂’表達了詩人對孔十兄的敬仰和對其能夠爲國家作出貢獻的期望。
赏析
表达人旷痕迹通出处，每当想起安居故乡去。乞身已见上书多次，优礼诏书同意新闻。家法遥传阙里训，心源早追逐嵩丘伴侣。南史编年著盛名，东宫侍讲常虚伫。角巾头发忽然自己就，命服金龟你更与。白云从山洞暂时曲折，天鹅入阴间没有处所。归路依依儿童快乐，都门荫蔼酒壶酒杯举。能将这道助皇风，自然可以不同的途径同时伊吕。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考表達人曠痕跡通出處，每當想起安居故鄉去。乞身已見上書多次，優禮詔書同意新聞。家法遙傳闕里訓，心源早追逐嵩丘伴侶。南史編年著盛名，東宮侍講常虛佇。角巾頭髮忽然自己就，命服金龜你更與。白雲從山洞暫時曲折，天鵝入陰間沒有處所。歸路依依兒童快樂，都門蔭藹酒壺酒杯舉。能將這道助皇風，自然可以不同的途徑同時伊呂。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考