吊比干墓 吊比干墓
殷辛帝天下，厌为天下尊。
干刚既一断，贤愚无二门。
佞是福身本，忠是丧己源。
饿虎不食子，人无骨肉恩。
日影不入地，下埋冤死魂。
有骨不为土，应作直木根。
今来过此乡，下马吊此坟。
静念君臣间，有道谁敢论。
殷辛帝天下，厭爲天下尊。
幹剛既一斷，賢愚無二門。
佞是福身本，忠是喪己源。
餓虎不食子，人無骨肉恩。
日影不入地，下埋冤死魂。
有骨不爲土，應作直木根。
今來過此鄉，下馬吊此墳。
靜念君臣間，有道誰敢論。
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译文
殷纣王帝天下，满足是天下尊崇。阳刚既一断，贤愚没有二门。才是福身本，忠诚是丧失自己源。饿虎不食子，人无骨肉恩情。日光不入地，下含冤埋葬死人的魂。有骨不被当地，应作直木根。今天来过这地方，下马慰问这坟。静念君臣之间，有谁敢评论道。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考殷紂王帝天下，滿足是天下尊崇。陽剛既一斷，賢愚沒有二門。纔是福身本，忠誠是喪失自己源。餓虎不食子，人無骨肉恩情。日光不入地，下含冤埋葬死人的魂。有骨不被當地，應作直木根。今天來過這地方，下馬慰問這墳。靜念君臣之間，有誰敢評論道。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
这首诗是唐代诗人孟郊所作，表达了对忠臣比干的哀悼之情。诗中通过对比干生前的忠诚与遭受的冤屈，展现了作者对忠义的崇敬和对当时社会现实的批判。'殷辛帝'指商朝的暴君殷辛，'干'指比干，'佞'指奸佞之人，'忠'指忠诚。诗中通过'饿虎不食子'比喻人无骨肉恩，'日影不入地'比喻冤死魂的悲惨，'有骨不为土，应作直木根'则比喻比干的忠骨应如直木根般永存。最后四句表达了作者对君臣关系的思考和对忠臣遭遇的感慨。這首詩是唐代詩人孟郊所作，表達了對忠臣比干的哀悼之情。詩中通過對比干生前的忠誠與遭受的冤屈，展現了作者對忠義的崇敬和對當時社會現實的批判。'殷辛帝'指商朝的暴君殷辛，'幹'指比干，'佞'指奸佞之人，'忠'指忠誠。詩中通過'餓虎不食子'比喻人無骨肉恩，'日影不入地'比喻冤死魂的悲慘，'有骨不爲土，應作直木根'則比喻比干的忠骨應如直木根般永存。最後四句表達了作者對君臣關係的思考和對忠臣遭遇的感慨。
赏析
殷纣王帝天下，满足是天下尊崇。阳刚既一断，贤愚没有二门。才是福身本，忠诚是丧失自己源。饿虎不食子，人无骨肉恩情。日光不入地，下含冤埋葬死人的魂。有骨不被当地，应作直木根。今天来过这地方，下马慰问这坟。静念君臣之间，有谁敢评论道。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考殷紂王帝天下，滿足是天下尊崇。陽剛既一斷，賢愚沒有二門。纔是福身本，忠誠是喪失自己源。餓虎不食子，人無骨肉恩情。日光不入地，下含冤埋葬死人的魂。有骨不被當地，應作直木根。今天來過這地方，下馬慰問這墳。靜念君臣之間，有誰敢評論道。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考