有所思 有所思
当时我醉美人家，美人颜色娇如花。
今日美人弃我去，青楼珠箔天之涯。
天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。
翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。
心断绝，几千里？
梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。
湘江两岸花木深，美人不见愁人心。
含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。
美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云。
相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
當時我醉美人家，美人顏色嬌如花。
今日美人棄我去，青樓珠箔天之涯。
天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。
翠眉蟬鬢生別離，一望不見心斷絕。
心斷絕，幾千裏？
夢中醉臥巫山雲，覺來淚滴湘江水。
湘江兩岸花木深，美人不見愁人心。
含愁更奏綠綺琴，調高弦絕無知音。
美人兮美人，不知爲暮雨兮爲朝雲。
相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。
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译文
当时我醉倒在美人家，美人的容颜娇艳如天。 如今美人弃我而去，到了那遥远的显贵人家。 天涯那美好的明月，十五圆满十六又缺了。 我与美人生生别离，一望见不到，心痛欲绝。 心痛欲绝，有几千里啊？ 梦中得与美人幽会，而来后惨然泪洒湘江水。 湘江两岸的天木深深，不见美人心内生愁。 含着愁怨弹奏绿琴音调高昂弦索断绝，没有知音人。 美人啊！美人！不知你为暮雨，还是朝云。 相思一夜，不知梅天开了，忽然伸向窗前，让我恍然觉得是你迎面而来。當時我醉倒在美人家，美人的容顏嬌豔如天。 如今美人棄我而去，到了那遙遠的顯貴人家。 天涯那美好的明月，十五圓滿十六又缺了。 我與美人生生別離，一望見不到，心痛欲絕。 心痛欲絕，有幾千裏啊？ 夢中得與美人幽會，而來後慘然淚灑湘江水。 湘江兩岸的天木深深，不見美人心內生愁。 含着愁怨彈奏綠琴音調高昂絃索斷絕，沒有知音人。 美人啊！美人！不知你爲暮雨，還是朝雲。 相思一夜，不知梅天開了，忽然伸向窗前，讓我恍然覺得是你迎面而來。
注释
有所思：汉乐府《铙歌》名，以首句“有所思”为名。写一女子欲与情郎决绝时的犹豫之情；一说当与《上邪》合为一篇，系男女问答之词，后人以此为题赋诗，多写男女情爱事。 青楼：豪华精致的楼房，常指美人的的所。珠箔：即珠帘子。 娟娟：美好。姮娥月：相传嫦娥因偷吃仙药飞上月宫而成仙，故诗中称明月为“姬娥月”。妲娥，即嫦娥。 三五：指十五日，月亮最圆的一天。二八：指十六日，月亮由圆开始变缺。 翠眉蝉鬓：均指美人。翠眉，用深绿色的螺黛画眉。蝉鬓，古代妇女的一种发式，望之缥缈如蝉翼，故云。 巫山云：化用宋玉《高唐赋》中楚襄王在巫山梦遇朝云暮雨的神女的故事，意谓在梦中见到了美人，再次享受到醉卧美人家的温馨生活。 泪滴湘江水：暗用舜出巡死于苍梧山，他的两个妃，子娥皇、女英追之不及而恸哭，泪洒翠竹而成洞庭斑竹的故事。 绿绮：琴名。汉司马相如有琴叫绿绮。 调高弦：曲调高雅。有所思：漢樂府《鐃歌》名，以首句“有所思”爲名。寫一女子欲與情郎決絕時的猶豫之情；一說當與《上邪》合爲一篇，系男女問答之詞，後人以此爲題賦詩，多寫男女情愛事。 青樓：豪華精緻的樓房，常指美人的的所。珠箔：即珠簾子。 娟娟：美好。姮娥月：相傳嫦娥因偷喫仙藥飛上月宮而成仙，故詩中稱明月爲“姬娥月”。妲娥，即嫦娥。 三五：指十五日，月亮最圓的一天。二八：指十六日，月亮由圓開始變缺。 翠眉蟬鬢：均指美人。翠眉，用深綠色的螺黛畫眉。蟬鬢，古代婦女的一種髮式，望之縹緲如蟬翼，故云。 巫山雲：化用宋玉《高唐賦》中楚襄王在巫山夢遇朝雲暮雨的神女的故事，意謂在夢中見到了美人，再次享受到醉臥美人家的溫馨生活。 淚滴湘江水：暗用舜出巡死於蒼梧山，他的兩個妃，子娥皇、女英追之不及而慟哭，淚灑翠竹而成洞庭斑竹的故事。 綠綺：琴名。漢司馬相如有琴叫綠綺。 調高弦：曲調高雅。
赏析
《有所思》本是汉乐府古题，后世用此题的拟作很多，大多表现男女间的离思。卢仝一生痴迷研究诗作，除了有关政治、社会题材的优秀诗作外，还有大量的以日常生活为题材的诗篇。卢仝的这首诗就是其中之一，具体的创作时间已经无从考证。此诗为诗人为了寄托自己的理想而创作的。 这首诗表达了男子对所爱女子刻骨铭心的相思之情，诗先写过去与美人的相会，美人颜色如花，让人沉醉不已。而今美人却弃人远去，故诗歌的主要篇幅写离别之后的相思之情。男子想象女子所居之地在天之涯天涯的明月圆缺变化，好比人的离别相聚；但月虽有圆缺之分，尚可以抬眼望见而与所爱女子睽离之后，却望不见。于是因相思而入梦，梦醒人不见，却更加伤心落泪。弹琴排遣愁绪，曲调高妙，却无知音鉴赏，故断绝琴弦，不再弹奏。在这样的苦苦相思之下，眼前竟然出现了幻觉：“相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。”这两句化花为人，显出曲尽渴望美人归来而想入非非以致心神恍惚的情态。 诗落笔扣题，抓住“思”字赋写，开篇二字即进入深沉的回忆之中。“当时”，乃以前与女子欢聚的日子。那个时候，美人韶颜丽质，犹如盛开的鲜花一般，我为之倾倒，竟然酩酊大醉在她的家里。可见，当初两人是多么情意缠绵。而今天重游旧地，美人早已离去，无法再见面，只有过去的珠箔帷幕依然如故，一派惹人悲伤愁苦的凄凉景象。接着，由“天涯”二字拓开视野。在高远的天空中，挂着一轮皎洁秀丽的明月，它不断地运行，圆了又缺，缺了又圆。明月的形象本来就很美丽，用嫦娥奔月的故事，所造成的意象使明月更加美丽。这两句写明月，实则隐喻美人，而明月的圆缺，又暗寓人的离会。“翠眉蝉鬓生别离”一句，紧承上两句，并包括了，上述的两个意思。黛青的眉毛，蝉鬓的发式，都是女子漂亮的打扮，此即代指美女。与美人无端离别，远比明月的圆缺还要使人悲伤。月儿虽有圆缺之分，但终究可以看到，而与美人的睽隔，却是无论如何也看不到的，令人肝肠断绝，难以为怀。 从“心断绝，几千里”，诗意进一步深化，因相思而人梦。美人在数千里之外的天涯，不得相见，只有托之于梦幻境界。“巫山云”意谓在梦中见到了美人，再次享受到醉卧美人家的温馨生活。然而，这毕竟是虚幻的梦境。梦中“一晌贪欢”，醒来以后，觉得更加悲伤，因而泪水滂沱。“泪滴湘江水”截取“泪”字，另成新意，意谓伤心而落下的泪水汇成滚滚的湘江水，可见悲伤之深。接着的两句，又换一个角度来写，以乐景写哀情。湘江两岸，树木葱茏，花枝鲜.艳，呈现出一派诱人的美丽景象。但是，见不到美人，这些花木不仅不能使人心情舒畅，反而更加伤心不已。愁绪深沉，只好借弹琴，来宣泄情感。尽管曲词高妙，因为美人远去，没有知音欣赏，所以，断绝琴弦，不再弹奏。以上八句，从梦中写到梦后，反复抒写无法再见到美人的悲伤哀怨的情怀。 最后四句，写不能见到美人后的痴想。前二句用骚体，并以相同字、词的重复出现，构成复沓句式，反复咏叹，表现了无限深沉的慨叹。其中“暮雨”“朝云”还是用《高唐赋》的字面，借以表达美人远在天涯，到处漂泊的意思。诗意表面上是通过想象，慨叹美人不知究竟在何方，其实是仍然渴望她能回到旧日楼头，与“我”重新聚会。末两句可能受王维《杂诗》（其二）“来日绮窗前，寒梅著花末”的启发，经过点化而来。它采用比兴象征的手法，忽发奇想：经过一夜的苦苦相思，到窗前一看，那绽开蓓蕾的梅花，疏影横斜，暗香盈袖，“我”简直以为她就是美人，从天涯回来与“我”相见，使我心中产生了霎时间的惊喜。这里，运用人的幻觉，疑幻为真，表达深厚的相思之情。而幻觉一旦消失，回到真实中来以后，就会更加伤心。因此，这四句在深一层的意脉上，表现的是希望与美人见面，但又万般无奈的情况下所产生的刻骨情思。 属于“韩门诗派”的卢仝，诗歌以险怪见称，但这首《有所思》则通俗浅明，清丽可喜。之所以能取得这样的艺术效果，主要有三点原因。一是遣词造语清新明快，色泽的涂抹也浅淡清秀，不事雕琢，不追求华丽的藻饰。二是诗中虽，然屡次用典，但都好像信手拈来，融化无迹，如自己出，达到了以意取事、一片神行的境地，既丰富了诗的涵义，也具有通俗明快的特色。三是运用了多种民歌表现手法，如“三三七”句式，某些字、词的反复出现，许多句与句之间采用蝉联的结体方式等。这些手法，具有很强的节奏感和音乐感，造成了回环往复的特色，使诗富有浓郁的民歌风味，既深情绵邈，又通俗晓畅，大大增强了诗的抒情性。《有所思》本是漢樂府古題，後世用此題的擬作很多，大多表現男女間的離思。盧仝一生癡迷研究詩作，除了有關政治、社會題材的優秀詩作外，還有大量的以日常生活爲題材的詩篇。盧仝的這首詩就是其中之一，具體的創作時間已經無從考證。此詩爲詩人爲了寄託自己的理想而創作的。 這首詩表達了男子對所愛女子刻骨銘心的相思之情，詩先寫過去與美人的相會，美人顏色如花，讓人沉醉不已。而今美人卻棄人遠去，故詩歌的主要篇幅寫離別之後的相思之情。男子想象女子所居之地在天之涯天涯的明月圓缺變化，好比人的離別相聚；但月雖有圓缺之分，尚可以抬眼望見而與所愛女子睽離之後，卻望不見。於是因相思而入夢，夢醒人不見，卻更加傷心落淚。彈琴排遣愁緒，曲調高妙，卻無知音鑑賞，故斷絕琴絃，不再彈奏。在這樣的苦苦相思之下，眼前竟然出現了幻覺：“相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。”這兩句化花爲人，顯出曲盡渴望美人歸來而想入非非以致心神恍惚的情態。 詩落筆扣題，抓住“思”字賦寫，開篇二字即進入深沉的回憶之中。“當時”，乃以前與女子歡聚的日子。那個時候，美人韶顏麗質，猶如盛開的鮮花一般，我爲之傾倒，竟然酩酊大醉在她的家裏。可見，當初兩人是多麼情意纏綿。而今天重遊舊地，美人早已離去，無法再見面，只有過去的珠箔帷幕依然如故，一派惹人悲傷愁苦的淒涼景象。接着，由“天涯”二字拓開視野。在高遠的天空中，掛着一輪皎潔秀麗的明月，它不斷地運行，圓了又缺，缺了又圓。明月的形象本來就很美麗，用嫦娥奔月的故事，所造成的意象使明月更加美麗。這兩句寫明月，實則隱喻美人，而明月的圓缺，又暗寓人的離會。“翠眉蟬鬢生別離”一句，緊承上兩句，幷包括了，上述的兩個意思。黛青的眉毛，蟬鬢的髮式，都是女子漂亮的打扮，此即代指美女。與美人無端離別，遠比明月的圓缺還要使人悲傷。月兒雖有圓缺之分，但終究可以看到，而與美人的睽隔，卻是無論如何也看不到的，令人肝腸斷絕，難以爲懷。 從“心斷絕，幾千裏”，詩意進一步深化，因相思而人夢。美人在數千裏之外的天涯，不得相見，只有託之於夢幻境界。“巫山雲”意謂在夢中見到了美人，再次享受到醉臥美人家的溫馨生活。然而，這畢竟是虛幻的夢境。夢中“一晌貪歡”，醒來以後，覺得更加悲傷，因而淚水滂沱。“淚滴湘江水”截取“淚”字，另成新意，意謂傷心而落下的淚水匯成滾滾的湘江水，可見悲傷之深。接着的兩句，又換一個角度來寫，以樂景寫哀情。湘江兩岸，樹木蔥蘢，花枝鮮.豔，呈現出一派誘人的美麗景象。但是，見不到美人，這些花木不僅不能使人心情舒暢，反而更加傷心不已。愁緒深沉，只好借彈琴，來宣泄情感。儘管曲詞高妙，因爲美人遠去，沒有知音欣賞，所以，斷絕琴絃，不再彈奏。以上八句，從夢中寫到夢後，反覆抒寫無法再見到美人的悲傷哀怨的情懷。 最後四句，寫不能見到美人後的癡想。前二句用騷體，並以相同字、詞的重複出現，構成復沓句式，反覆詠歎，表現了無限深沉的慨嘆。其中“暮雨”“朝雲”還是用《高唐賦》的字面，藉以表達美人遠在天涯，到處漂泊的意思。詩意表面上是通過想象，慨嘆美人不知究竟在何方，其實是仍然渴望她能回到舊日樓頭，與“我”重新聚會。末兩句可能受王維《雜詩》（其二）“來日綺窗前，寒梅著花末”的啓發，經過點化而來。它採用比興象徵的手法，忽發奇想：經過一夜的苦苦相思，到窗前一看，那綻開蓓蕾的梅花，疏影橫斜，暗香盈袖，“我”簡直以爲她就是美人，從天涯回來與“我”相見，使我心中產生了霎時間的驚喜。這裏，運用人的幻覺，疑幻爲真，表達深厚的相思之情。而幻覺一旦消失，回到真實中來以後，就會更加傷心。因此，這四句在深一層的意脈上，表現的是希望與美人見面，但又萬般無奈的情況下所產生的刻骨情思。 屬於“韓門詩派”的盧仝，詩歌以險怪見稱，但這首《有所思》則通俗淺明，清麗可喜。之所以能取得這樣的藝術效果，主要有三點原因。一是遣詞造語清新明快，色澤的塗抹也淺淡清秀，不事雕琢，不追求華麗的藻飾。二是詩中雖，然屢次用典，但都好像信手拈來，融化無跡，如自己出，達到了以意取事、一片神行的境地，既豐富了詩的涵義，也具有通俗明快的特色。三是運用了多種民歌表現手法，如“三三七”句式，某些字、詞的反覆出現，許多句與句之間採用蟬聯的結體方式等。這些手法，具有很強的節奏感和音樂感，造成了迴環往復的特色，使詩富有濃郁的民歌風味，既深情綿邈，又通俗曉暢，大大增強了詩的抒情性。