宿诚禅师山房题赠二首 宿誠禪師山房題贈二首
宴坐白云端，清江直下看。
来人望金刹，讲席绕香坛。
虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒。
众音徒起灭，心在净中观。
不出孤峰上，人间四十秋。
视身如传舍，阅世似东流。
法为因缘立，心从次第修。
中宵问真偈，有住是吾忧。
宴坐白雲端，清江直下看。
來人望金剎，講席繞香壇。
虎嘯夜林動，鼉鳴秋澗寒。
衆音徒起滅，心在淨中觀。
不出孤峯上，人間四十秋。
視身如傳舍，閱世似東流。
法爲因緣立，心從次第修。
中宵問真偈，有住是吾憂。
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译文
宴坐白云端，清江直下看。来人看金刹，讲席绕香坛。虎啸夜林动，鼍呜秋涧寒。众音徒起灭，心在净中观。不出珠峰上，人间四十秋。看身如驿站，阅读时似乎向东流。法是利用立，心从顺序研究。半夜问真偈，有住是我忧虑。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考宴坐白雲端，清江直下看。來人看金剎，講席繞香壇。虎嘯夜林動，鼉嗚秋澗寒。衆音徒起滅，心在淨中觀。不出珠峯上，人間四十秋。看身如驛站，閱讀時似乎向東流。法是利用立，心從順序研究。半夜問真偈，有住是我憂慮。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
诗中描绘了诚禅师山房的宁静与幽深，以及诗人在此地的超然物外之情。‘宴坐白云端’形容诗人静坐于高山之巅，俯瞰清江；‘金刹’指寺庙，‘讲席’指讲经说法的地方，‘香坛’指供佛用的香炉；‘虎啸夜林动’、‘鼍鸣秋涧寒’通过生动的自然景象烘托出山房的寂静；‘众音徒起灭’、‘心在净中观’表达了诗人对喧嚣世界的超脱；‘视身如传舍’、‘阅世似东流’说明诗人对人生的看法，认为身体如同暂住的客舍，世事如同东流的河水，不断变化；‘法为因缘立，心从次第修’体现了诗人对佛法的理解；‘中宵问真偈，有住是吾忧’则表达了诗人对禅宗真谛的探求和对执着于某一境界的担忧。詩中描繪了誠禪師山房的寧靜與幽深，以及詩人在此地的超然物外之情。‘宴坐白雲端’形容詩人靜坐於高山之巔，俯瞰清江；‘金剎’指寺廟，‘講席’指講經說法的地方，‘香壇’指供佛用的香爐；‘虎嘯夜林動’、‘鼉鳴秋澗寒’通過生動的自然景象烘托出山房的寂靜；‘衆音徒起滅’、‘心在淨中觀’表達了詩人對喧囂世界的超脫；‘視身如傳舍’、‘閱世似東流’說明詩人對人生的看法，認爲身體如同暫住的客舍，世事如同東流的河水，不斷變化；‘法爲因緣立，心從次第修’體現了詩人對佛法的理解；‘中宵問真偈，有住是吾憂’則表達了詩人對禪宗真諦的探求和對執着於某一境界的擔憂。
赏析
宴坐白云端，清江直下看。来人看金刹，讲席绕香坛。虎啸夜林动，鼍呜秋涧寒。众音徒起灭，心在净中观。不出珠峰上，人间四十秋。看身如驿站，阅读时似乎向东流。法是利用立，心从顺序研究。半夜问真偈，有住是我忧虑。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考宴坐白雲端，清江直下看。來人看金剎，講席繞香壇。虎嘯夜林動，鼉嗚秋澗寒。衆音徒起滅，心在淨中觀。不出珠峯上，人間四十秋。看身如驛站，閱讀時似乎向東流。法是利用立，心從順序研究。半夜問真偈，有住是我憂慮。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考