奉同颜使君真卿开元寺经藏院会观树文殊碑 奉同顏使君真卿開元寺經藏院會觀樹文殊碑
万国布殊私，千年降祖师。
雁门传法至，龙藏立言时。
故实刊周典，新声播鲁诗。
六铢那更拂，劫石尽无期。
萬國布殊私，千年降祖師。
雁門傳法至，龍藏立言時。
故實刊周典，新聲播魯詩。
六銖那更拂，劫石盡無期。
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译文
万国布不同私，千年降祖师。雁门传法到，龙藏讲话时。所以实刊周典，新乐播鲁诗。六铢那再擦，劫持石完全无期。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考萬國布不同私，千年降祖師。雁門傳法到，龍藏講話時。所以實刊周典，新樂播魯詩。六銖那再擦，劫持石完全無期。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
这首诗描述了开元寺经藏院会观树文殊碑的盛况，表达了千年传承的佛教文化和祖师的智慧。诗中‘万国布殊私’意指佛教在世界的广泛传播和个人的虔诚信仰；‘千年降祖师’指佛教祖师的智慧流传千年；‘雁门传法至’表明佛教从雁门传至本地；‘龙藏立言时’指龙藏寺的经文被立言记载；‘故实刊周典’指佛教的历史故事被编纂成典籍；‘新声播鲁诗’表示佛教新思想如诗歌般流传；‘六铢那更拂’中的‘六铢’指微小的重量，此处比喻佛教的微不足道，但却恒久不变；‘劫石尽无期’指时间的长久和永恒。這首詩描述了開元寺經藏院會觀樹文殊碑的盛況，表達了千年傳承的佛教文化和祖師的智慧。詩中‘萬國布殊私’意指佛教在世界的廣泛傳播和個人的虔誠信仰；‘千年降祖師’指佛教祖師的智慧流傳千年；‘雁門傳法至’表明佛教從雁門傳至本地；‘龍藏立言時’指龍藏寺的經文被立言記載；‘故實刊周典’指佛教的歷史故事被編纂成典籍；‘新聲播魯詩’表示佛教新思想如詩歌般流傳；‘六銖那更拂’中的‘六銖’指微小的重量，此處比喻佛教的微不足道，但卻恆久不變；‘劫石盡無期’指時間的長久和永恆。
赏析
万国布不同私，千年降祖师。雁门传法到，龙藏讲话时。所以实刊周典，新乐播鲁诗。六铢那再擦，劫持石完全无期。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考萬國布不同私，千年降祖師。雁門傳法到，龍藏講話時。所以實刊周典，新樂播魯詩。六銖那再擦，劫持石完全無期。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考