洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌 洞庭山維諒上人院階前孤生橘樹歌

dòng tíng shān wéi liàng shàng rén yuàn jiē qián gū shēng jú shù gē

皎然 皎然

jiǎo rán · táng

标签: 洞庭湖洞庭湖诗词詩詞

dòngtíngxiānshāndànshēngshēngfán

zhēnzizāigǎnzhūjiēxiàchū

fánzhīwěixīnshícháng绿guānchūn

ruòyándàoxìngshēngláijiùrén

èryuèsānyuèshānchūnuǎnzuìàiyánshùzhīduǎn

báihuāyòngxiánláiyǒufēngchuīshǒuzhōngmǎn

jiǔyuèshíyuèzhēngyánjīnshíyīnyīntiānqíngxiāngmǎnshān

tiānshēngzhēnshìláifénggǎnchù

qīngyīnchánshíqiánkànkàn

洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。

真子无私自不栽,感得一株阶下出。

细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。

若言此物无道性,何意孤生来就人。

二月三月山初暖,最爱低檐数枝短。

白花不用乌衔来,自有风吹手中满。

九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。

天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。

清阴独步禅起时,徙倚前看看不足。

洞庭仙山但生橘,不生凡木與梨慄。

真子無私自不栽,感得一株階下出。

細葉繁枝委露新,四時常綠不關春。

若言此物無道性,何意孤生來就人。

二月三月山初暖,最愛低檐數枝短。

白花不用烏銜來,自有風吹手中滿。

九月十月爭破顏,金實離離色殷殷,一夜天晴香滿山。

天生珍木異於俗,俗士來逢不敢觸。

清陰獨步禪起時,徙倚前看看不足。

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译文

洞庭湖仙山只生橘子,不生木和梨发抖。真儿子没有私自不栽,感得到一株台阶下出。细叶繁枝委公布新,四季常绿不关春。如果说这个东西没有规律性,为什么我生来就人。二月三月山开始温暖,最爱低檐几枝短。白花不使用乌鸦叼来,从有风吹手中满。九月十月争破颜,金其实离离神色忧伤,一天夜里天晴香满山。天生珍贵树木不同于一般,俗士来逢不敢触摸。清阴独一无二禅发生时,徘徊前看不够。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考洞庭湖仙山只生橘子,不生木和梨發抖。真兒子沒有私自不栽,感得到一株臺階下出。細葉繁枝委公佈新,四季常綠不關春。如果說這個東西沒有規律性,爲什麼我生來就人。二月三月山開始溫暖,最愛低檐幾枝短。白花不使用烏鴉叼來,從有風吹手中滿。九月十月爭破顏,金其實離離神色憂傷,一天夜裏天晴香滿山。天生珍貴樹木不同於一般,俗士來逢不敢觸摸。清陰獨一無二禪發生時,徘徊前看不夠。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

注释

诗中‘洞庭仙山’指代洞庭山,诗以洞庭山上的橘树为歌咏对象。‘真子无私’意指仙人无私心,‘道性’指橘树具有的品格。‘白花’指橘树上的花,‘金实’指橘树的果实。‘清阴’指橘树的阴凉,‘禅起时’指禅宗修行的时间。整首诗以孤生橘树象征高洁品格,表达了诗人对橘树及其象征意义的赞美。詩中‘洞庭仙山’指代洞庭山,詩以洞庭山上的橘樹爲歌詠對象。‘真子無私’意指仙人無私心,‘道性’指橘樹具有的品格。‘白花’指橘樹上的花,‘金實’指橘樹的果實。‘清陰’指橘樹的陰涼,‘禪起時’指禪宗修行的時間。整首詩以孤生橘樹象徵高潔品格,表達了詩人對橘樹及其象徵意義的讚美。

赏析

洞庭湖仙山只生橘子,不生木和梨发抖。真儿子没有私自不栽,感得到一株台阶下出。细叶繁枝委公布新,四季常绿不关春。如果说这个东西没有规律性,为什么我生来就人。二月三月山开始温暖,最爱低檐几枝短。白花不使用乌鸦叼来,从有风吹手中满。九月十月争破颜,金其实离离神色忧伤,一天夜里天晴香满山。天生珍贵树木不同于一般,俗士来逢不敢触摸。清阴独一无二禅发生时,徘徊前看不够。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考洞庭湖仙山只生橘子,不生木和梨發抖。真兒子沒有私自不栽,感得到一株臺階下出。細葉繁枝委公佈新,四季常綠不關春。如果說這個東西沒有規律性,爲什麼我生來就人。二月三月山開始溫暖,最愛低檐幾枝短。白花不使用烏鴉叼來,從有風吹手中滿。九月十月爭破顏,金其實離離神色憂傷,一天夜裏天晴香滿山。天生珍貴樹木不同於一般,俗士來逢不敢觸摸。清陰獨一無二禪發生時,徘徊前看不夠。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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