杂诗 雜詩
古史散左右，诗书置后前。
岂殊蠹书虫，生死文字间。
古道自愚蠢，古言自包缠。
当今固殊古，谁与为欣欢。
独携无言子，共升昆仑颠。
长风飘襟裾，遂起飞高圆。
下视禹九州，一尘集豪端。
遨嬉未云几，下已亿万年。
向者夸夺子，万坟厌其巅。
惜哉抱所见，白黑未及分。
慷慨为悲咤，泪如九河翻。
指摘相告语，虽还今谁亲。
翩然下大荒，被发骑骐𬴊。
古史散左右，詩書置後前。
豈殊蠹書蟲，生死文字間。
古道自愚蠢，古言自包纏。
當今固殊古，誰與爲欣歡。
獨攜無言子，共升崑崙顛。
長風飄襟裾，遂起飛高圓。
下視禹九州，一塵集豪端。
遨嬉未雲幾，下已億萬年。
曏者誇奪子，萬墳厭其巔。
惜哉抱所見，白黑未及分。
慷慨爲悲吒，淚如九河翻。
指摘相告語，雖還今誰親。
翩然下大荒，被髮騎騏驎。
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译文
古代史散左右，《诗》、《书》设置后前。难道不同蠹书虫，生与死文字之间。古道从愚蠢，古人说自己包缠。现在当然很古，谁与为欢欣鼓舞。独自带着没有说你，一起登上昆仑山顶。长风飘襟裾，于是起身飞高圆。下看禹九州，一个尘集豪端。游玩嬉戏没有说多久，下了亿万年。刚才夸夺子，万坟墓厌山顶。可惜抱着所见，黑白不到分。慷慨为悲伤叹息，眼泪像九河翻。指出相互转告，虽然回到现在谁亲。翩翩下来大荒，被发现骑麒麟。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考古代史散左右，《詩》、《書》設置後前。難道不同蠹書蟲，生與死文字之間。古道從愚蠢，古人說自己包纏。現在當然很古，誰與爲歡欣鼓舞。獨自帶着沒有說你，一起登上崑崙山頂。長風飄襟裾，於是起身飛高圓。下看禹九州，一個塵集豪端。遊玩嬉戲沒有說多久，下了億萬年。剛纔誇奪子，萬墳墓厭山頂。可惜抱着所見，黑白不到分。慷慨爲悲傷嘆息，眼淚像九河翻。指出相互轉告，雖然回到現在誰親。翩翩下來大荒，被發現騎麒麟。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
《杂诗》是唐代文学家韩愈所作，诗中表达了对古代文化、历史的深刻反思和对现实的无奈感叹。'古史散左右，诗书置后前'反映了作者对古代文化传承的重视。'岂殊蠹书虫，生死文字间'以蠹虫食书比喻自己，抒发了对文字工作的热爱和执着。'古道自愚蠢，古言自包缠'揭示了古风古语的复杂性和难以理解。'独携无言子，共升昆仑颠'表达了对理想境界的追求。'长风飘襟裾，遂起飞高圆'形象地描绘了诗人的豪情壮志。'下视禹九州，一尘集豪端'展现了对历史长河的宏大视野。'遨嬉未云几，下已亿万年'流露出对时间流逝的感慨。'向者夸夺子，万坟厌其巅'讽刺了那些争名夺利之辈。'惜哉抱所见，白黑未及分'表达了作者对是非分辨的无奈。'慷慨为悲咤，泪如九河翻'表现了诗人的激昂与悲痛。'指摘相告语，虽还今谁亲'反映了人际关系的疏离。'翩然下大荒，被发骑骐𬴊'以浪漫主义的笔触描绘了诗人的自由形象。《雜詩》是唐代文學家韓愈所作，詩中表達了對古代文化、歷史的深刻反思和對現實的無奈感嘆。'古史散左右，詩書置後前'反映了作者對古代文化傳承的重視。'豈殊蠹書蟲，生死文字間'以蠹蟲食書比喻自己，抒發了對文字工作的熱愛和執着。'古道自愚蠢，古言自包纏'揭示了古風古語的複雜性和難以理解。'獨攜無言子，共升崑崙顛'表達了對理想境界的追求。'長風飄襟裾，遂起飛高圓'形象地描繪了詩人的豪情壯志。'下視禹九州，一塵集豪端'展現了對歷史長河的宏大視野。'遨嬉未雲幾，下已億萬年'流露出對時間流逝的感慨。'曏者誇奪子，萬墳厭其巔'諷刺了那些爭名奪利之輩。'惜哉抱所見，白黑未及分'表達了作者對是非分辨的無奈。'慷慨爲悲吒，淚如九河翻'表現了詩人的激昂與悲痛。'指摘相告語，雖還今誰親'反映了人際關係的疏離。'翩然下大荒，被髮騎騏驎'以浪漫主義的筆觸描繪了詩人的自由形象。
赏析
古代史散左右，《诗》、《书》设置后前。难道不同蠹书虫，生与死文字之间。古道从愚蠢，古人说自己包缠。现在当然很古，谁与为欢欣鼓舞。独自带着没有说你，一起登上昆仑山顶。长风飘襟裾，于是起身飞高圆。下看禹九州，一个尘集豪端。游玩嬉戏没有说多久，下了亿万年。刚才夸夺子，万坟墓厌山顶。可惜抱着所见，黑白不到分。慷慨为悲伤叹息，眼泪像九河翻。指出相互转告，虽然回到现在谁亲。翩翩下来大荒，被发现骑麒麟。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考古代史散左右，《詩》、《書》設置後前。難道不同蠹書蟲，生與死文字之間。古道從愚蠢，古人說自己包纏。現在當然很古，誰與爲歡欣鼓舞。獨自帶着沒有說你，一起登上崑崙山頂。長風飄襟裾，於是起身飛高圓。下看禹九州，一個塵集豪端。遊玩嬉戲沒有說多久，下了億萬年。剛纔誇奪子，萬墳墓厭山頂。可惜抱着所見，黑白不到分。慷慨爲悲傷嘆息，眼淚像九河翻。指出相互轉告，雖然回到現在誰親。翩翩下來大荒，被發現騎麒麟。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考