题江寺禅和 題江寺禪和
江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。
懒求施主修真像,翻说经文是妄言。
出浦钓船惊宿雁,伐岩樵斧迸寒猿。
行人莫问师宗旨,眼不浮华耳不喧。
江寺禪僧似悟禪,壞衣芒履住茅軒。
懶求施主修真像,翻說經文是妄言。
出浦釣船驚宿雁,伐巖樵斧迸寒猿。
行人莫問師宗旨,眼不浮華耳不喧。
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译文
江寺禅僧似悟禅,坏衣服芒履住茅轩。懒求施主修真像,翻解说经文是胡说八道。出浦钓船惊住雁,樵夫斧头砍伐岩裂冷猿。行人莫问师宗州旨,眼不浮华耳不喧闹。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考江寺禪僧似悟禪,壞衣服芒履住茅軒。懶求施主修真像,翻解說經文是胡說八道。出浦釣船驚住雁,樵夫斧頭砍伐巖裂冷猿。行人莫問師宗州旨,眼不浮華耳不喧鬧。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考
注释
本诗通过描绘江寺禅僧的形象和生活,反映了诗人对禅宗生活的理解。'坏衣芒履'、'住茅轩'表现了禅僧简朴的生活,'懒求施主修真像'、'翻说经文是妄言'揭示了禅僧对物质追求和形式经文的淡泊,'出浦钓船惊宿雁'、'伐岩樵斧迸寒猿'描绘了禅僧与自然和谐共处的景象,'眼不浮华耳不喧'则是诗人对禅僧内心世界的赞美。本詩通過描繪江寺禪僧的形象和生活,反映了詩人對禪宗生活的理解。'壞衣芒履'、'住茅軒'表現了禪僧簡樸的生活,'懶求施主修真像'、'翻說經文是妄言'揭示了禪僧對物質追求和形式經文的淡泊,'出浦釣船驚宿雁'、'伐巖樵斧迸寒猿'描繪了禪僧與自然和諧共處的景象,'眼不浮華耳不喧'則是詩人對禪僧內心世界的讚美。
赏析
江寺禅僧似悟禅,坏衣服芒履住茅轩。懒求施主修真像,翻解说经文是胡说八道。出浦钓船惊住雁,樵夫斧头砍伐岩裂冷猿。行人莫问师宗州旨,眼不浮华耳不喧闹。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考江寺禪僧似悟禪,壞衣服芒履住茅軒。懶求施主修真像,翻解說經文是胡說八道。出浦釣船驚住雁,樵夫斧頭砍伐巖裂冷猿。行人莫問師宗州旨,眼不浮華耳不喧鬧。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考