迎旦东风骑蹇驴，旋呵冻手暖髯须。
洛阳无限丹青手，还有功夫画我无？
（《苕溪渔隐丛话后集》八云：「世有碑本子美画像，上有诗云云。
子美决不肯自作，兼集中亦无之，必好事者为之也。
」又《诗人玉屑》十一《考证》云：「『迎旦东风骑蹇驴』，决非唐人气象，只似白乐天言语。
今者世俗图画，以为少陵诗，渔隐亦辨其非矣。
黄伯思编入《杜集》，非也。
」〖《诗人玉屑》所引，见《沧浪诗话·考证》。
〗）。
迎旦东风骑蹇驴，旋呵冻手暖髯须。
洛阳无限丹青手，还有功夫画我无？
（《苕溪渔隐丛话后集》八云：「世有碑本子美画像，上有诗云云。
子美决不肯自作，兼集中亦无之，必好事者为之也。
」又《诗人玉屑》十一《考证》云：「『迎旦东风骑蹇驴』，决非唐人气象，只似白乐天言语。
今者世俗图画，以为少陵诗，渔隐亦辨其非矣。
黄伯思编入《杜集》，非也。
」〖《诗人玉屑》所引，见《沧浪诗话·考证》。
〗）。
迎旦東風騎蹇驢，旋呵凍手暖髯須。
洛陽無限丹青手，還有功夫畫我無？
（《苕溪漁隱叢話後集》八雲：「世有碑本子美畫像，上有詩云雲。
子美決不肯自作，兼集中亦無之，必好事者爲之也。
」又《詩人玉屑》十一《考證》雲：「『迎旦東風騎蹇驢』，決非唐人氣象，只似白樂天言語。
今者世俗圖畫，以爲少陵詩，漁隱亦辨其非矣。
黃伯思編入《杜集》，非也。
」〖《詩人玉屑》所引，見《滄浪詩話·考證》。
〗）。