本来无生死,今亦示生死。
我得去住心,他生复来此。
(同前)(按:二书云千岁宝掌和尚为中印度人,生于周威烈王十二年。
魏晋时东游至中国,时已六百余岁。
梁时曾晤达摩而开悟。
复遍历江浙名山,贞观十五年返飞来。
显庆二年卒,他们一千七十二。
其事显然出于附会,唐人著作及较早的几部灯录亦不载,似只能视为小说家言,姑录附此。
)。
本来无生死,今亦示生死。
我得去住心,他生复来此。
(同前)(按:二书云千岁宝掌和尚为中印度人,生于周威烈王十二年。
魏晋时东游至中国,时已六百余岁。
梁时曾晤达摩而开悟。
复遍历江浙名山,贞观十五年返飞来。
显庆二年卒,他们一千七十二。
其事显然出于附会,唐人著作及较早的几部灯录亦不载,似只能视为小说家言,姑录附此。
)。
本來無生死,今亦示生死。
我得去住心,他生復來此。
(同前)(按:二書雲千歲寶掌和尚爲中印度人,生於周威烈王十二年。
魏晉時東遊至中國,時已六百餘歲。
梁時曾晤達摩而開悟。
復遍歷江浙名山,貞觀十五年返飛來。
顯慶二年卒,他們一千七十二。
其事顯然出於附會,唐人著作及較早的幾部燈錄亦不載,似只能視爲小說家言,姑錄附此。
)。